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证严法师：静思法语 人生要配合道理
花莲慈济人演出一出极具巧思的节目 -- 「推车向前行」，他们的道具车，车名是中日游览车，我看了感触很深。我们有一张历史照片，那些扮演推车的人就是照片上当年推车的人，时间过得很快，一转眼就好几十年了，想当年他们都还是中年人，推车时每个人都充满了力气和冲劲，而现在已是满脸皱纹了。
人生要配合道理
当时我们推车的那条何床，现在河上有一座剑英桥，剑英是取自两位老师的名字；以前并没有桥，很多孩子读书都要渡河才能到对岸。有一天，风雨不停，雨势很大，于是两位老师就陪着孩子们坐渡船过河，却不幸发生翻船事件，这两位老师立刻不顾生命危险，去救这些孩子。后来孩子都被救起来了，可是两位老师却往生了。为了纪念这两位老师，大家就建造了这座桥，取名为「剑英桥」。
当时的渡船是木造的，没有人掌舵，只靠两岸之间一条很粗的绳子，分别用滑轮在两岸边锁住，船上有一条勾炼，勾住这根粗绳，利用绳子和河水的力量往来于两岸。
我们平常去访查照顾户，也都是坐渡船去的，非常不方便，所以每年只做一次复查，去了解他们的家庭情况有没有改善。那一次，我们为了要探望一位八十多岁的老公公和他四十多岁患有精神疾病的孙女，还要为那一带的照顾户量身做衣服。因此二十几位花莲的委员，租了一部中日游览车，大家一起坐车去。
司机先生跟着我们在东部一带访查后，心里很感动；回程必须经过这条河时，因为舍不得让我们坐船，就很热心地说：「我找河水较浅的地方开过去吧！」他又好心、又热心地找，终于找到一处河水较浅的地方，就想试一试。我明知这条河是不能开车通过的，因此很担心地说：「这条河从来没有车子能开得过去。」但他很大胆地说：「你放心，我可以试试看。」结果只往前开了一小段路，车轮就陷进河床，动不了，而且越陷越深。
大家只好下来推车，那时天还下着雨，真令人担心又着急！那张照片就是当时我拍下来的。后来因为黄昏已到，眼看就快天黑了，我只好请人去求救，幸好在花东公路上碰到一辆怪手车，这辆车用绳子一拉我们的车就过了河。这位怪手司机说：「很奇怪！其实我已经走了，却忽然想加油，就被你们遇到了。」我们都松了一口气，觉得真是菩萨请他回来帮助我们的。
人生道上有如一条河，想要走也不一定走得通，有时候想冲过去，障碍也不少。就像当初靠一艘小船，以水力推动来过河一样，当时心里想可能很危险，其实反而更安全；而坐在这部游览车上，本来觉得很安全，却因为车子不适合走这条河，反而陷入危险。所以，河要用船来渡，不该用车子涉水而行，同样的道理，人生也是要配合道理而行。
心性无差别
道理是很抽象的，怎么样做才能真正地与道理会合在一起呢？我常说学佛就是学做人，假如不懂得做好人，成佛就不可能了。我们都知道，佛陀来人间是为了度化众生，但为什么不是教化「人生」呢？因为众生是指不同身形但同样有生命的万物。佛陀说「心佛众生三无差别」，众生的心性并无差别，只是形体不同而已。以人为例，幼年时的形态和现在就不一样，幼年的孩子实在很可爱。像岁末祝福会上有一群小菩萨唱歌后，要领红包时，他们小到我必须蹲下来才能配合，个个都好可爱。各位也曾经这么小过，都经过幼年时天真无邪的可爱人生。
再看看慈青，他们年轻、活泼、帅气，生命正处旺盛期。我们不是也曾经年轻过吗？只是人不可能永远年轻，人的生命体也不会永远一样。儒家孟子说：「人之异于禽兽者几希？」意思就是人与其他生灵不同的地方其实很少，如果再不懂得怎样做人，就会犯规、造业，甚至犯罪后还要接受法律的制裁。
法律制裁后就没事了吗？不！还留下了心性的业种。业的种子以现在的医学名词来说叫做「基因」，基因是遗传的主要因子，人的脾气好坏跟基因有很大的关系，有人说：「奇怪！他的父母这么好，儿子怎么会这么坏？」这是因为基因突变。
在还没有形成人体构造之前，就已经有基因了；基因可不可以改变呢？可以，因为佛陀说「心佛众生三无差别」，你我与佛陀都具有同等的慈悲、爱心、智慧，儒家也说「人之初、性本善」，所以我们都有与佛陀一样的清净本性。只是受到后天环境的影响，自己跳下欲心和烦恼的陷阱。假如大家多用心去想，就能体会到自己过去的人生观是处处计较，时时与人争斗，加上还有一些不好的习惯，走在人生的道路上，自己设陷阱，自己掉进去，受别人批评，让家人烦恼，也让自己过得很不快乐，人生是不是充满了烦恼？
但是，自从走进慈济以后，周遭的人对你的看法就不一样了，现在应该是被人肯定，能抬头挺胸、轻安自在地走出来，因为慈济三十几年来都是用爱铺着路走过来的，你在这条路上就会开始改变自己，也会用爱来铺路。
人圆、事圆、理就圆
立志很重要，屏东有一位尤老师，我每次提到静思语教学时都会提到他，因为静思语教学是由他开始的。他带的第一届小菩萨已经长大了，现在是慈青，这些孩子小学毕业上了国中、高中就当起老师的幕后委员。如今他教的这一届学生，已经是第五代的小菩萨，他将他们从小学五年级带到了六年级。我去屏东时，他们来看师公，也同样地拿一本＜给师公的悄悄话＞让我看。
我要他们念自己的文章，其中一位小朋友的内容是「我的哥哥」。他说他的哥哥以前很喜欢打架，绰号是「斗鸡」。有一次，一群爱打架的同学，看到他哥哥时就说：「来！我们来打架。」但他的哥哥却说：「我从现在起不打架了。」
这一群爱打架的同学不高兴地说：「你为什么不打？你不打，我就要打你。」他哥哥说：「我不打就是不打，你要打我，就打吧！」他哥哥后来被同学打了真的没有还手。同学问他：「你为什么会变成这样？」他说：「有一句话说『做人要争志、不要争气』，有气要咽下去、消化掉。」这一群同学听了，就不再打他了。这位小菩萨写下心得：「我哥哥改变得真好！」
我问他：「你哥哥怎么会知道这句话呢？」小朋友说：「是老师教我，我回家后念给哥哥听的，哥哥认为这句是好话，他自己也要做到。」所以，尤老师的静思语教学不只是教这位孩子，孩子也会和哥哥分享，因此哥哥后来也做到了。
另一位小朋友说：「我爸爸很爱喝酒，每次都喝得酩酊大醉，喝醉了就骂人、打人，常常闹得天翻地覆。」他还说：「有一次，我听到爸爸回来了，猜想爸爸一定又喝醉了，就赶快躲起来，不久，果然听到爸爸跟妈妈吵架、打架。」
我问他：「现在怎么样了呢？」他说：「爸爸现在改了，戒酒、戒烟、戒槟榔，还说要当慈诚队。」我问：「怎么改变得那么快？」尤老师说，因为他从孩子的作文中知道他的爸爸爱喝酒，于是开始很用心地联络家长，常常请家长来参加家长会，又说一些静思语及孩子的改变给家长听，家长因而在潜移默化中也受影响了。
这虽然只是一则小故事，其实深含大道理，一切都因为老师有心，又那么热心地充满了爱和关怀，如同关怀自己的孩子一样。他先将「人」做得圆满了，再以真诚的心去做教育的工作，所以他的工作也跟着圆满了，真正成就了人圆、事圆、理就圆的真理。
道理不必深，能受用就好
为什么尤老师教的只是班上的学生，却能连家人也一起受影响呢？因为一理通万理彻啊！理虽然很简单，但都是真理，所以不只小孩子能用，连大人也能用；不只小学生能懂，大学生也能懂。
许多艰涩的道理，虽然听起来很奥妙，可是如果不合于根机也不能受用，不能与心相契合，这种奥妙就不能算是妙法；所以道理不必深，能受用最好。现代的年轻人要的也不是很深奥的道理，因为他们在学校早已听过很多的长篇大论，也听得头昏脑胀了，这时我们应该给他很轻松、很简单、日常生活可以做得到，能真正启发他们心灵的那一点道理。
慈济人要行菩萨道，行菩萨道只有两件事，一是济贫，二是教富。济贫是福，教富是慧，福慧平行才是慈济人真正的基础，也是菩萨道的基础。所以，大家有没有以悲天悯人的心，为拔众生的苦而投入济贫？有没有真的去募心？假如能脚踏实地的做到济贫、教富，能募到别人的心，就能募到孩子的心，就能将孩子的心带起来，不会让孩子脱序。
我也是从济贫、教富走过来的，也亲自去调查过贫户，先去拔众生的苦再去教富，所以，希望大家也能立心立愿，真心投入地走过济贫和教富的这一段路程，因为有多大的心就有多大的福，有多大的愿就有多大的力，要用心地发心、发愿，未来的路还很长，如果能将孩子带得很好，未来的社会一定是光明的。祝福你们福慧双修。阿弥陀佛！
(节录自八十七年一月上人开示语)
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