林钰堂：皈依的意义

林钰堂：皈依的意义

　　二○○九年六月二十日

　　讲于马来西亚．马六甲

　　开示及校订﹕林钰堂上师

　　录音﹕弟子疾呼

　　笔录﹕弟子绵延

　　皈依

　　皈依佛，回归无限一体，永恒依止。

　　皈依法，恢复本净念行，永恒依顺。

　　皈依僧，践履觉道行持，永恒依循。

　　皈依上师，融入慧命法脉，永恒依怙。

　　主持人﹕好，我们恭请上师为我们弘法。

　　上师﹕对不起，来晚了喔，因为刚刚那个隔壁的餐馆，等这么久都还没有做好，所以我们先来讲再吃。那我是因为这一次，我们五月七号吧，五月七号就出来了，然后去台湾，又去中国一个月，去了普陀山、九华山、成都、拉萨、广州，然后又去了古晋，在古晋前后是五天，才来这里。结果昨天晚上吃了山竹以后喔，忽然声音就没有了，所以今天还好有这个扩音机，你们还可以听到我讲的吗？

　　那，我的演讲通常是这样，就是临时给题目也可以啊，先给我题目我也没准备，因为我就是把心里的话，当时想到这个题目是怎么样，就跟你讲，这样子。那，今天呢，我想要先讲一下的，是一个〈皈依〉这个题目。因为我有写一个……。我写过一篇叫〈皈依〉的，我想把它讲解一下。现在是有人皈依我的时候，我也是都是把这个讲解一次，但是这个「皈依」不是说皈依我、皈依谁嘛，所以这个我想解释一下。因为我们通常皈依有时候会发生一些问题，比方说，有的说，噢，只有我的法门是好的啊；有的说，噢，皈依了我门，别的不可以碰。有没有？有种种这类问题。然后皈依了哪一个师父呢，过了一阵子，有时候徒弟又说，噢，师父不对了，师父怎么样了。就是变成说你怎么样、我怎么样，好象世间的人际问题一样。

　　所以我写这个呢，你们看一下，我是先写「皈依佛」。但是什么是叫做「佛」呢？因为我们虽然理论上可以知道说，哦，两足尊吶，什么智悲圆融吶，但是实际上离我们一般人的情况来讲太远了，根本不知道真正佛是什么样子。所以我解释说，所谓「皈依佛」呢，就是「回归无限一体」，就是说我们本来是佛、本来是清净，本来是没有任何限制的，而且在那个情况下呢，一切是一体的。你要是能修到回到原来的这个样子呢，那么就是「皈依佛」的真正意义。那么，如果皈依佛是回到无限一体的话呢，那么就可以「永恒依止」了。因为这个东西超越时空了，没有什么皈依、不皈依的问题，永远是在里面。

　　那么再来「皈依法」呢，我说「恢复本净念行」。就是说我们佛法里不管是哪一种修法，它的目的在什么？就是帮助你慢慢的，回到本来清净的念头和行为。你如果了解这样的话，那么就不会有什么争执，说，喔，只有这个法好；或者这个法高、这个法低。这不重要，重要的是说，对于这个人，是不是能够帮助他恢复本来清净的念头和行为，朝这个方向去走一点。能够的都是好的，都是佛法。你如果懂这一点的话呢，那么「永恒依顺」。就是说我们要顺什么来做呢？就是顺着说，能使我们恢复本来清净的言行的。那么你如果懂这一点的话，你可以了解为什么叫我们念佛啊、持咒啊、做礼拜啊，为什么？因为这些你做多了，帮助你单纯化，使你的心清净，少在世间的烦恼里面纠缠——纠缠也没有结果，只有增加你的执着、烦恼，喔。

　　那再来看说「皈依僧」。为什么我们要皈依僧？重点不是在于说，噢，他披了一件衣服，剃了光头，跟我们不一样啊、什么。重点是在说，他已经在照着觉悟的道上应该做的，他开始在做，所以我们尊重他啰！那么如果你尊重的是说，他有真的在做觉悟的行持的话，那么修行很久的居士，也一样是要尊重呀！就没有说一定是看外表了。而且呢，你尊重的是这一点的话，最重要的「皈依僧」是什么？倒不是皈依哪一个僧，而是什么？你自己也要做到，你自己也要「践履觉道行持」。你如果了解这样的话呢，那么「永恒依循」了。我们永远要循着觉道的行持来做，这样子。

　　那么最后讲这个「皈依上师」呢，也不是在强调说，喔，我这个派怎么样、我这一宗怎么样。有没有？而是在哪里？「融入慧命法脉」。我们皈依一个密宗的师父的时候，是认清说，他所传的是正确的佛法的观念；他所教的是清净的佛法的行为，而且他也做到了。那么因为他做到呢，所以我们值得「永恒依怙」，就是永远依靠他来教导我们、保护我们。那另一个方面的意义呢，我们不是说崇拜一个人、追随一个人，而是说我们要融入这个慧命的法脉，就是说我们也要去通达正确的佛法，我们也要去修这些佛法，使得自己呢，也完全变成这个法脉的一部分，那么这样的结果呢，将来你有可能变成所有众生的依怙喔。你看，这样子了解的话，就完全没有人际的问题了，没有平常的那个比较高低的这些问题，都没有了。这样子了解皈依呢，是最好的，因为完全都回到说，纯粹的理念、清净的行为，这样子。

　　那么，因为我的喉咙不是很好，我今天的题目就是讲这样子。那另外呢，因为有些人说希望皈依呢，趁着我们现在刚了解皈依的真正意义喔，就是说如果要皈依的人，我们现在就做一下。因为不是每天、每个人都有时间来，现在如果要皈依的人到前面来。

　　好，要皈依的人呢，你就做三个顶礼。然后跪着合掌跟我念﹕皈依佛……。（师开始皈依仪式）

　　普贤王如来坛城法脉，这个名字喔。以前陈上师他在走以前，在美国有一块地，他是希望在那里建一个像闭关的地方。那么他一直说，这个叫做「普贤王如来坛城」。什么是「普贤王如来坛城」呢？就是说，密宗的红教，把法身佛叫做「普贤王如来」。因为法身其实是无相的，但是红教认为说，虽然无相呢，我们可以有相的来代表，所以他就是一个父佛、母佛，裸体的、双运的相。那么他说这个是，裸体表示他无相，但是他又有父佛、母佛，又有相了，就是这样子来表示说，以有相代表无相，这样子。这叫「普贤王如来」；那么「坛城」是表示他的宫殿了。他的宫殿的话，既然是法身佛，就是整个法界了。现在因为我把它延续下来，那么有一些弟子了，他们就说，那我们这个法脉要叫什么？所以我们就把它叫做「普贤王如来坛城法脉」这样子。我们有那个法本。

　　佛友﹕所以我们也不是红教、也不是黄教、也不是花教？

　　上师﹕我们的法脉喔，因为陈上师的主要的上师是红教、白教的。

　　吉祥圆满

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　　皈依的意义（节录）

　　二○○九年五月十七日

　　讲于中国．普陀山

　　我那时候写这个，是因为你要先了解「皈依佛、皈依法、皈依僧」的意思，那么再讲「皈依上师」，你才了解完整，所以我写这个次序，但是我们密宗通常先念皈依上师。

　　那么「皈依法」的时候呢……，什么叫做「法」？这些法是要帮助你清净的念头跟行为。那你如果了解这样的时候，没有争议嘛，只要你的法能够达到这个，都是可以的，有没有？你就开阔了。不懂的人才会争说，你的好、我的好。只要能帮助你「恢复本净念行」，都好。其实这句话很深啰，就是说，平常说密宗是修贪道是不好、什么，它是从这一点来看，它也是可以的，有没有？那么呢，我们「永恒依顺」的意思是说，我们做的事情呢，都要跟这样的法是顺的，就不要逆这样的法喔。

　　密宗为什么特别要强调「皈依上师」？因为佛、法、僧，佛离你很远啊，虽然佛是其实跟你无分，我们不知道怎么样跟他融入嘛！那「法」呢，也是要有人教导，你自己不一定了解怎么样正确分别；那么「僧」呢，就是以他的言行、什么，来教导你说该怎么做。那么上师是把这个都融在一处了，使得这些抽象的东西，他——而且他最重要一点是，上师他亲自教你的。你说谁最伟大、最伟大啊，他远在天边，你怎么办吶？这个能够亲自教你的，这个是最重要的，他是这样。那皈依上师呢，可是我们不要变成，喔，我是哪一派啊，我是跟谁怎么样，又是人间的问题了，派系嘛！所以要了解说，「皈依上师」是什么意思？我们融入这个法脉了。他这个法脉我们知道说，他传承清净啊，他们教的正确啊，他做的也正确啊！那，我们现在来皈依是什么意思？经过跟他发生这个关系以后呢，欸，我也是要维持这个清净法脉，我也是要弘扬这个清净的法，我也是要修这个法，有没有？那么，这样就是你跟这个法脉完全成为一体了，不是说派系的问题。那么这样呢，「永恒依怙」，这个「永恒依怙」，一方面是上师他们一直传下来，是给你做依怙；一方面呢，你融入这个，以后你也要变成众生的依怙了，这样子。

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