净界法师:声闻乘之四谛—道谛
发布时间:2014年03月05日
声闻乘之四谛—道谛
净界法师
我们看道谛,那怎么样趋向涅槃呢,它的方法,它就是道,我们看道的解释:
道者趣向义,谓由此道故得证入涅槃。
这个道呢,就是一种引导趋向的意思,就是从这个道,慢慢的引导我们趋向于不生不灭的涅槃。佛陀在解释这个道的时候,这个涅槃的因地的时候,也是分成三个阶段。
第一个,此是道,可修性。这个是可以去修证的,我们宗教跟哲学是不一样,你看哲学家他丢出很多的观念,但是不一定有方法可以修,可能是他自己一时的兴起讲出一个道理。
佛法的道理只要讲得出来,佛陀一定有方法,让我们达到那个道理,一定有方法,一定有阶梯,让你一步一步的走上去。因为佛陀所有的道都是可修性,我们对这个可修性的道,应该是什么态度呢。
此是道,汝应修。我们应该把握时间,因为我们只有得到人身,在无量劫当中我们绝大部分的时间,都是在天上跟三恶道,这种生命根本一点用处都没有,只有得到人间暇满人身,六根具足,我们才可以修,所以这个生命的改变,也就是短短的这么一个光阴,应该把握时间,应该修道。
第三个,此是道,我已修。佛陀是欲知山上路须问过来人,这一条道路佛陀他真的走过去了,是一个畅通的道路,佛陀自己作证。在道当中呢,我们看这个声闻法当中有三十七道品,三十七道品真正能够调伏烦恼,趋向于涅槃的主要是四念处,其他的六个道品,都是一种修行四念处的一个帮助的一个助行、跟他修学的次第。
我们待会儿会把这个四念处解释一下,在整个四圣谛当中,我们有说过,法门是要取舍的,理观是要圆满的。法门是取舍的,净土宗的正念取两块,取知苦跟修道。
我们不欣求小乘的涅槃,当然我们也不断集,但是我们是调伏烦恼,重点在于知苦的出离心,跟修道的调伏爱取烦恼,在这两块。尤其是修道这一块,我们面对烦恼的时候,应该怎么去调伏它,我们待会儿下一堂课再来说明。
我们先休息十分钟。
佛法修学概要——192
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