RSS
加入收藏
设为首页
佛教手机网
佛教网址
净界法师：明耳入即藏性
发布时间：2016年02月08日
明耳入即藏性
净界法师
子二、明耳入即藏性。
耳入指的是我们在胜义耳根当中一种听闻的功能，它也是一种色心的和合体，叫作耳入。
迷真起妄
阿难！譬如有人，以两手指急塞其耳，耳根劳故，头中作声，兼耳与劳，同是菩提瞪发劳相。
佛陀讲出一个譬喻，我们一个人本来无一物，何处惹尘埃 ，为什么就有听闻的功能呢？
阿难！譬如有一个健康的人，这一个人他无缘无故，突然间做出一个很奇怪的动作，他把他二个手掌的手指快速的塞住他耳朵的二个孔，耳朵里面的空气跟外面的空气没办法交流，塞久了以后，耳朵里面就产生一种疲劳的相状，头部就产生嗡嗡的声音出来。本来没有声音，本来也没有一个听的功能，但是你用手去塞住耳朵，塞久了，你就虚妄的出现一种嗡嗡的声音出来。这时能够听到声音的耳根跟所听到嗡嗡的声音，都是菩提心性当中的一个疲劳的相状，如此而已。
迷真起妄的意思，有二句话要记住：真本无妄，因迷故有。真心是没有虚妄相，那为什么有呢？一念的迷惑而有。为什么有生死？本来没有生死。本来没有生死怎么会有生死？一念的妄心显现出来的。
我们今天不是说已经有生死了，劳你硬生生把它消灭掉，不是这样子！而是法本来就无生，这观念很重要，譬如说你忏悔业障，你说我真的有业障，你要是真的有业障你就真的忏不干净，是本来没有业障，它只是一个假名假相假用，一个因缘的作用而已。譬如说这个世间上真的可以听得到嗡嗡嗡的声音，那这个声音永远不会消失，你生命不能改变；它本来没有，后来的因缘才有，这个东西可以改变。
迷真起妄这个观念是很重要的：真本无妄，因迷故有。这在大乘佛法当中，返妄归真，在对治烦恼的时候，这是非常重要的观念，法本不生。
妄相无体
托尘妄现
因于动静二种妄尘，发闻居中，吸此尘像，名听闻性。此闻离彼动静二尘，毕竟无体。如是阿难！当知是闻，非动静来，非于根出，不于空生。
这时候佛陀还是一样问，你从什么地方来?你这听闻的功能是怎么来的？真如本性是本来无一物，何处惹尘埃的，怎么我就产生一个耳朵能够听呢？
因于动静二种妄尘，发闻居中。
前面就是耳朵自己将它塞住了，听到嗡嗡嗡的声音。动静这种声音，这二种虚妄的妄尘，就会引发我们听闻的一种明了的功能产生，由境而迁心。吸此尘像，名听闻性。而后由心再去取境，心境的和合，以听闻的功能来吸揽动静二种的尘相，就产生了一个耳入。耳入就是一个胜义耳根，一个色心的和合体。此种听闻的功能，事实上离开动静二种尘相，是毕竟没有真实体性的，它是因缘所生法，当体即空的。
当知是闻，非动静来，非于根出，不于空生。
如是的听闻功能它不是从动静二相而来，也不是从胜义耳根而出，也不是从虚空而生。
这是总标，以下我们各别探讨到底是从哪里来？
非从尘来
何以故？若从静来，动即随灭，应非闻动；若从动来，静即随灭，应无觉静。
它生，从动静二相而产生听闻的功能。
为什么听闻的功能是毕竟无生呢？因为假设它从静相而来，当动相出现的时候，那你这听闻的功能就随静相而消失，那你就应该听不到动相，这跟事实不符；从动相而来，当静相显现的时候，你应该随动相而消失，你就听不到静相，也跟事实不符。所以我们这个听闻的功能说是它生，从外境所生，不合道理。
我们一般人都喜欢讲他生，我为什么生气？因为你刺激我。这不对！他不可能让你生气，是你自己要生气的，是我们自己起颠倒、迷惑，然后创造自己的影像，我们自己去攀缘这个境相，然后依止这个境相自己来刺激自己，是我们自己刺激我们自己，他只是一个助缘而已。
所以说听闻的功能是从它生，不对！
非从根生
若从根生，必无动静，如是闻体本无自性。
(自生)我自己生起，我自己从胜义耳根产生听闻的功能，这是不合道理的，因为你不假借外在动静二相的牵动，你怎么听得到声音呢？闻体是缘生无性，当体即空的，所以自生也不对。
非从空出
若于空出，有闻成性，即非虚空，又空自闻，何关汝入？
(无因缘生)我为什么能够听得到声音呢？是从虚空而生。从虚空而生，表示虚空就有听闻的功能，表示虚空已经不是虚空了，因为虚空是一个无情物，一个无情它能够产生听的功能，那变成有情了，那这有情无情岂非体性产生混滥，所以这不合道理。又空自闻，何关汝入？即便虚空能够听，那是虚空在听，跟你阿难尊者的耳入有什么关系呢？所以从虚空而生是不合理的，无因缘生也不对。
结妄归真
是故当知，耳入虚妄，本非因缘非自然性。
净界法师 楞严与净土-----239
------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------
欢迎投稿：307187592@qq.com news@fjdh.com
QQ：437786417 307187592 佛教佛法新闻交流群：340208684 在线投稿
------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件，均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗，除了注明其来源和原始作者外，佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是，佛教导航不对其关键事实的真实性负责，读者如有疑问请自行核实。另外，佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度，同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评；
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
上一篇：阿弥陀佛感应的原理
下一篇：没有了！
下一篇：没有了！
