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设为首页净界法师：圣贤跑哪里去了，佛陀跑哪里去了？
发布时间：2016年04月10日
圣贤跑哪里去了，佛陀跑哪里去了？
净界法师
其实这一段只讲四个字相妄性真。虚空之相是当处出生，随处灭尽，没有一个地方来，也没有一个地方去，它只是一个过程的生灭相。但是虚空的体性却是周遍法界的，是随时存在的。
我们可以发觉现在的人生，你看看这人世间，虚空的相越来越少，因为高楼越来越多，空气污染越来越大。我们讲由心可以看相，但是由相也可以看到人的心，我们现在对有相的东西比较执着，所以你看虚空越来越少。
有一个很有名的画家，他很抱怨，他说古代人在画画，空白的地方留很多，他画一棵树上面画一只小鸟，他不画了！你有很多想像空间，虚空很多，这只小鸟可能往东边飞，也可能往西边飞，也可能会飞到我家来。他说现在的人画画，画得太多了，没有留太多空白。
那我们会想为什么古代的人虚空比较多，现在的人虚空比较少，那虚空到哪里去了呢？
有一个欧洲的研究机构，他们研究说：古代的圣贤到哪里去呢？古代那些很有智慧的圣贤，如爱因斯坦、爱迪生、跑哪里去了。
其实《楞严经》讲得很清楚，随众生心，应所知量，循业发现。你说圣贤跑哪里去了，佛陀跑哪里去了？
当我们众生的心都不再想着圣贤，不再想着佛陀的时候，他就消失了，你跟他不相应的时候，他就没有因缘出现。但是这些圣贤是遍满法界的，但是你不再忆念他的时候，他就消失掉，是这么回事。
所以我们习惯性说，诶！这东西跑哪里去了？孔夫子跑哪里去了？
其实你心中跟他不相应，他就消失掉了。
所以随众生心，应所知量，循业发现，就是说世间上所有的东西，法界通通具足，孔夫子的体性本来也就具足，但是我们的心跟他不相应的时候，他就没办法显现出来。所有的东西在我们心中消失的时候，这东西就再也不出现了，它回到了它该去的地方去了。
这些道理你要把它参透，你才会想到说我怎么去创造极乐世界，你知道这个事情是怎么来，这个是怎么去，你就能够去创造你的人生。你都不知道这东西是怎么来怎么去，你就只是在事相上用功，你就很难产生很大的力量。
净界法师 楞严与净土-----292
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