RSS
加入收藏
设为首页净界法师：清净本然怎么就产生身心世界呢？（二）
发布时间：2016年05月07日
清净本然怎么就产生身心世界呢？（二）
净界法师
壬二、明所感妄果。(分二：癸一、牒上略明二相。癸二、广显三种相续。) 癸一、牒上略明二相。
牒示前面的经文而略明，众生世界二种的相状。
起为世界，静成虚空，虚空为同，世界为异，彼无同异，真有为法。 起就是一念无明妄动，心中那种动荡的相貌叫做起。因为我们有动荡，所以产生世界的差别相，但是我们有时候也会保持寂静，也不是一天到晚动，寂静的部分就变成了虚空，广大的虚空。我们静态的部分变成虚空，动态的部分变成世界，虚空是一种同相，世界是一种异相。
到这个地方是说明了，有情众生依报世界的产生。
彼无同异，真有为法。
无同无异是世界跟虚空相互作用，产生了一种众生相，众生的五蕴身心。前面的世界乃至于众生，都是有为诸法，众生是生老病死，世界是生灭迁流，都是有为之相。
癸二、广显三种相续
这二种相，众生世界就会产生造业，因为爱取，你要这个苹果，他也要这个苹果，这就会有问题，会有很多烦恼出来，烦恼就会产生业力，业力就会使令整个生命相续下去。广泛的显示世界众生的业果，三种有为相的相续。
这当中有三段：(分三：子一、明世界相续。子二、明众生相续。子三、明业果相续。)
子一、明世界相续。 生成四大
前面是讲到一念的妄动而产生了世界，这以下讲世界它生起的过程，先有四大。
风大
觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界。
觉是众生本具的觉性，明是我们心中的光明。
觉中又产生了明(觉明是正确的，明觉是不对的)，觉性中本具的光明，本来是对的，但是一念妄动以后就变成了空昧，就把觉性当中的真空转成一个晦昧的一个顽空。然后相待成摇，明跟晦昧的顽空二个相互的作用，而产生一种摇动之相，而这摇动之相正是风大形成的。在整个地水火风当中，先有风大来执持整个世界。如我们的地球，外面是一个大气层把它摄持住，这个就是空大。一念的摇动产生了风大。
地大
因空生摇，坚明立碍，彼金宝者，明觉立坚，故有金轮保持国土。
因空生摇是承接前面的经文，觉明空昧，相待成摇，把它做一个总结。因为顽空跟我们心中无明的作用而产生摇动这是风大。摇动以后，无明的这个明跟所明的这个顽空，无明一定要去发明顽空，发明久了以后就产生一种坚固的妄明，坚明立碍。就是这个明一定要去观察这个顽空，观察久了以后无明就变得更加的坚固，而这坚固相正是地大的产生。所以说彼金宝者，明觉立坚，金宝就是地大的代表，就是金刚石，整个地大的精华。
为什么世界上会有金刚石，会有这种地大的石头出来呢？就是明觉立坚，一念的无明心中，这个明需要去观察顽空而产生妄觉，才有这所谓的金刚石，所以这坚固的金轮来保持国土。
地大是从风大而来，是先有摇动，摇动久了以后，我们产一种坚固的对立，这个坚固相正是地大。
火大
坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光为变化性。
一念坚固的地大，而产生一种金刚宝石，坚觉宝成是衔接前面的地大。摇明风出一念的无明妄动而产生了风，那么风金相摩。
前面风大的摇动跟地大的坚固，风去吹金，二个互相摩擦，就产生一种热性的火光。这个火光为什么叫变化性呢？因为火能够生成万物，它也能够毁灭万物。你看泥土要没有春天的温度，没办法生长万物；你看，春天百花开，为什么？因为春天带来泥土的温度，所以火能够生长万物，但是火一烧的时候也可将万物毁灭，所以它是变化的。也就是说整个火大，是风大跟地大的互相摩擦而有的。
水大
宝明生润，火光上蒸，故有水轮含十方界。
宝指的是前面的地大金刚宝。金刚宝的表面是充满了光明的，而产生很多光滑的润相，这样的润相跟火光相接触的时候，因为火本身它是上蒸的，金刚宝遇到火光的燃烧就产生了水，火烧金产生水，就有湿润的水含摄十方世界。
为什么这世间上有地水火风呢？说穿了，还是我们一念心变现出来的，我们一念心的摇动相产生了风大，摇动以后产生坚固的执着，这个坚固的执着就是地大。风金二个互相摩擦，产生火大，火去燃烧金产生水大。地水火风还是一念心变现出来。
净界法师 楞严与净土-----323
------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------
欢迎投稿：fayz@fjdh.cn 联系我们 QQ：437786417
------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件，均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗，除了注明其来源和原始作者外，佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是，佛教导航不对其关键事实的真实性负责，读者如有疑问请自行核实。另外，佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度，同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评；
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
