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设为首页净界法师：二十五圆通之六 迦叶观法（一）
发布时间：2016年12月22日
二十五圆通之六 迦叶观法（一）
净界法师
壬六、迦叶观法
迦叶尊者他的所观境是观察心中的法尘而悟入圣道。
宿因感报
这一段讲到迦叶尊者跟紫金光比丘尼，过去的一段因缘。
摩诃迦叶，及紫金光比丘尼等，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我于往劫于此界中，有佛出世名日月灯，我得亲近闻法修学，佛灭度后，供养舍利，然灯续明，以紫金光涂佛形像，自尔以来，世世生生，身常圆满紫金光聚，此紫金比丘尼等，即我眷属，同时发心。
迦叶是他祖先的姓氏叫龟氏。为什么加一个摩诃呢？因为迦叶这个名号，佛在世的时候有三个比丘叫迦叶，为了拣别多了一个摩诃，就是大，殊胜的意思。
为什么迦叶尊者有资格称为摩诃呢？有三层意思：
第一、这个尊者的殊胜功德，他叫饮光尊者，因为他过去生因为供养佛像的关系，身上经常放出紫金光明，叫饮光尊者。他所到的地方，其他的光明都被他遮蔽了。
第二、他在俗家的时候，财富特别广大，他父亲的财富是频婆娑罗王一千倍以上，他父亲的财富比国王还多一千倍。
第三、他出家以后，头陀行第一，是佛陀灭度以后继承护法藏的第一代祖师，所以叫做摩诃迦叶尊者。
摩诃迦叶尊者跟他在俗家的妻子紫金光比丘尼等，即从座起，而白佛言，这以下讲出他为什么色身放大光明，有二段因缘：我过去生在娑婆世界的时候，有一尊佛出世，这一尊佛叫做日月灯明佛，我因为有殊胜的因缘经常能够亲近佛陀，等于是做佛陀的常随众(他没说他是出家或在家，总是经常亲近佛陀来学习佛法)，佛陀灭度以后，我感受佛陀的深恩，而造了塔庙供养舍利，以种种油灯的光明来供养塔庙跟舍利子。这是第一个，他身上光明的第一个因缘，他供养日月灯明佛。
第二个因缘，以紫金光涂佛形像。过去有一尊佛叫毘婆尸佛，毘婆尸佛灭度以后，有一个贫女，她找到一尊毘婆尸佛的佛像，他整个金箔都剥落了。所以她就去乞求金钱，找一个金匠来补佛像的金箔，但是因为钱不够。金匠说：那这样子，不够的部分我来负责。二个人就发好心，将毘婆尸佛的佛像给造好。造好以后二个很欢喜，就发愿生生世世结为夫妻来修学佛法。也就是说他过去生，用紫金光的金箔来涂佛的形像，依止这二种因缘，从那一次以后生生世世，身体一出生之后，自然身体就放出紫金光明。紫金光比丘尼也就是我过去生所结的眷属，现在在释迦牟尼佛的时代，同时发心来出家。
这个地方讲到过去生的一段因缘。我们看大小乘的修学，这二十五圆通它有二个方法，有些人是直趋大乘，他的烦恼淡泊，他直接就正念真如，直接观察因缘和合虚妄有生，因缘别离虚妄名灭，来无所从，去无所至，从无生理当中就入到了现前一念心性，破妄显真。但是有些人要经过一个过程，就是经过四念处的对治，从无常无我当中，来破除我们对五蕴身心的执取，先证得我空，然后再悟入二空。大概这二个过程，诸位你看看二十五圆通的整个修学过程，大致上是这二个重点。有些人他必须要先破执再显真，有些人破妄跟显真可以同时，破妄当下就显真，有些人要经过破妄然后再显真，他分二个次第。这个地方诸位好好的体会就清楚。
——净界法师 楞严经讲记444
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