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设为首页净界法师：佛陀即将开示如何能让我们安立道场
发布时间：2017年03月16日
佛陀即将开示如何能让我们安立道场
净界法师
正请道场：
世尊！此诸众生去佛渐远，邪师说法，如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心，得无退屈？
世尊！此诸众生，这里指末法时代的众生。末法时代的众生有二个障碍：第一个内因力障碍，就是障深慧浅，他那个明了的心烦恼障、业障特别多，而且善根浅薄。第二个外缘的障碍。因为去佛久远，所以招感的外在环境，就是邪知邪见说法的法师特别的多，宣说以邪乱正的相似之法。末法众生可以说是内因力薄弱，外缘障碍特别多的时候，应该怎么来摄受他的心，修学大乘的三摩地；应该怎么安立道场，使令末法众生，一方面远离鬼神的障碍，一方面让菩提心能够相续的增上，而没有退屈，就是安立道场。
这个道场是什么意思？我们解释一下。我们先解释场，古时候农业社会，稻米收割以后，它不能马上去壳，古时那个三合院，他要把他三合院的地方，那个空地的地方，拿去晒一晒。也就是说稻要转成米之前，要有一个场，在这个地方晒晒太阳，过滤一下，做一个筛选，稻才能够转成米，这叫做场。
那我们在修学道，当然道指的是一种观照的智慧了，心中正念真如就叫做道。但正念真如你要能够完全的走下去，而没有障碍，你也要有一个场来帮助你，才能够远离魔事，才能够产生不退转。蕅益大师在《弥陀要解》说，警告所有的资粮位的菩萨，他说所有的成佛之道当中，资粮位菩萨的分段生死，是最难跳脱出来的，因为退转的因缘特别多。第一个你的烦恼干扰你，很多人刚开始修学很精进，修个三个月、一年以后，他起烦恼就放弃不再修学，回俗家去了，很多啊！你不能说他不用功，问题他不是不用功，他有障碍，你也没办法帮他排除，只好他的道念被障碍破坏掉了。第二个鬼神障特别多，你要不修行——没事，你一修行，你的冤亲债主开始找你了。所以在末法时代，建立一个保护自己身心正念的道场，非常重要！以免产生退转。
这就是阿难尊者他启请道场的理由：第一个远离魔事，第二个于菩提心能够不退转。我们看佛陀怎么回答。
丁二、赞许
佛陀是赞许，对这件事情赞叹阿难尊者的悲心，一方面允许来宣说安立道场的方法。
尔时世尊，于大众中，称赞阿难：「善哉善哉！如汝所问安立道场，救护众生末劫沉溺，汝今谛听，当为汝说。」阿难大众，唯然奉教。
这时，世尊在大众中就称赞阿难尊者说善哉善哉，赞叹阿难尊者大悲的发愿！如同你所问的，末法时代障深慧浅，而且是种种的障碍，邪师说法、鬼神的干扰等等，所以应该如何来安立道场，救护末法众生的善根，在末劫当中的沉溺众生，这是非常重要的，汝今谛听，我当为汝宣说。
这个地方是整个《楞严经》的正行、正修，我们讲耳根圆通是圆满了，以下是它的助行，就是佛陀要怎么样去保护我们已经成就的善根。
丁三、宣说
（分二：戊一、明根本戒法；戊二、明诵咒治习）
戊一、明根本戒法 说明根本戒法
（分二：己一、总显三学以戒为本；己二、别示四重以彰无漏）
——净界法师 楞严经讲记542
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