净界法师:五阴本是妄想所成——明行阴惟是幽隐妄想
发布时间:2017年09月20日
五阴本是妄想所成——明行阴惟是幽隐妄想
净界法师
辛四、明行阴惟是幽隐妄想
行阴就不容易了解了,它是一个非常幽微、非常深隐的一个不可了知的妄想,一个微细的妄想所构成。
体迁不觉:化理不住,运运密移,甲长发生,气销容皱,日夜相代,曾无觉悟。
什么叫做行阴呢?把这个相貌讲出来:化理不住。这个行阴是我们身心二法当中,一种生灭变化的根本。它是运运密移,运运就是它是一种动态的,相貌是念念的迁变,而且是非常的幽微深隐而不易了知的。
这以下举子四个譬喻:比方说甲长,你的指甲每天在长,你感觉得出来吗?比方说你头发每天在生长,每一秒头发在生长,你感觉得出来吗?或者我们气血慢慢的消退,我们容貌慢慢的变皱,可以说,我们出生开始,我们的头发、我们的指甲、我们的气血、我们的容貌,每一天都在变化,但是我们自己却没办法,去觉察它的存在,而那种变化的力量——行阴,是来自于什么呢?因为你心中有一种微细妄想的变化,所以促成我们生命不断的变化。
你看佛陀的生命,他没有变化,佛陀的法身也好、报身也好,佛陀的自受用这一部分……他受用他是顺应众生,他示现生老病死,佛陀自受用的身,你看他今天是这样,他明天还是这样,他没有变化。因为他没有那种幽隐的妄想,我们还有微细的妄想,所以我们整个身心世界不断的变化。
双诘是非:阿难!此若非汝,云何体迁?如必是真,汝何无觉?
说行阴假设不是我们的心,那也不对啊!它不是我们的心,那为什么它有力量,让我们的色身不断的迁变呢?它不是我们身心世界的一部分,它跟我们没有关系啊!那为什么它会使令我们色身不断念念的迁变呢?假设它一定就是我们的心,那么为什么它变化的时候,我们无所觉知呢?
结示立名:则汝诸行念念不停,名为幽隐第四妄想。
事实上,它本身就是我们身心世界的一部分,只是这样的一个身心世界念念迁流变化,是非常的幽微、非常的深隐,而不可了知,如此罢了!
行阴它说什么事情?我们的身心世界,为什么要有个行阴这件事情?你看色受想,它就是个很明确的东西出来,你的想法是什么?我的想法要往生极乐世界,我的想法是我来生做一个大国王,这个是很明确的。行阴是一个很抽象的概念,它到底在讲些什么概念?我们的身心世界,为什么佛陀安立一个行阴?他在讲一件事情,说:我们的生命是处在一个动态的环境,我们处的色身,我们的内心,是不断的在变,我们没有一刻是停止的。你说:诶!我今天跟昨天一样。不可能!它是刹那刹那在变化的。我们的生命是处在一个动态的环境,不断的在变。你说是生、住、异、灭,其实这个住,这一句话是不存在的,我们没有住相。我现在感觉怎么样,你讲这句话的时候,已经是你在形容你前一个刹那的身心世界。因为它是流动的,而这流动的相貌,正是什么呢?正是行阴所收摄。
——净界法师 楞严经讲记821
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