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设为首页佛光·禅修释疑：「不作行」与「作行」的心理障碍如何对治？
发布时间：2013年06月30日
佛光·禅修释疑：「不作行」与「作行」的心理障碍如何对治？
能发现微细的惛沈与掉举，却因不容易遣除，而不设法对治，就叫做「不作行」。这种「不作行」的过失，要以「思」来对治他，才能达到灭除沈掉的目的。思，是推动心意而使有所作为。能役使心意动起来，不让他随沈掉业流轮回，这是为了断除沈掉习性而做的修持。
如修习到沈掉息灭，心已能平等安住，但还是为了防护沈掉而用意作观，或用意专注所缘，结果反而使心散乱，谓之为「作行」，这种作行的过失，须以「舍」来对治，才能百尺竿头更进一步。譬如骑马之人，如马不偏向左，不偏向右，就应放宽缰绳，让它蓦直的向前去。如依旧把马缰拉得紧紧的，马反会因不适意而走向两边去。修禅定时也一样，如心已平等安住，能正直而行了，就应修「舍」，以舒缓心情。能这样，心就快要得定了！
举要言之，若有惛沈现象产生，就举心而使他明了有力，或修观察；如掉散现象现前，就下心而使它舒缓，或修专住。所以在修禅定的过程中，或举心或下心，或修止或修观，是随心之情况而应用的，行者应善调适，才不致自讨苦吃，而徒劳无功！
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