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害故，如捺落迦。更立量 云﹕汝捺落迦非捺落迦，即狱卒故，如狱卒。汝狱卒非狱卒 ，即捺 83页 落迦故，如捺落迦。如斯颠倒，至为非理。故不应许彼狱卒 等是地狱趣受彼趣苦。次覆难言，苦许狱卒即...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21361764323.html
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理解的是存在，对存在的理解包含在人所理解的一切之中。”83而从蒂里希到麦奎利（John Macquarrie）的现代神学家则认为，它乃是使万物得以存在者，或者说是万物分有它而获得存在者。84由于不是...
何光沪
|佛学论文|因明|五明|
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「五山图」供养之风的兴起。从唐高宗时起，五台山图便广为流行。《古清凉传》记高宗时沙门会赜奉命至五台山检行圣迹，回京复命之后，便「又以此山图为小帐，述略传一卷，广行三辅云」，（注83）事实上，五台山图...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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91座佛寺。1916年统计，荣昌有佛寺83座。同治九年《重修涪州志》，有120余座佛寺。光绪元年《铜梁县志》，有100座佛寺。光绪二十年《梁山县志》，有134座佛寺。光绪二十年《永川县志》，有60余座...
不详
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。[83]犹太民族在其散布的西方社会中，依属人法原则适用犹太教法。由拉比组成的法庭进行审判。拉比们是犹太教的虔诚维护者。这种状况使犹太教法与犹太人日常生活规范之间的融合变得很强烈。以民间法形式出现的...
不详
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梵文典籍，只有极少数根据巴利典籍，这就是小乘的戒律一类。如晚唐时代义净三藏所译的根本说一切有部戒经及律仪[83]典籍，是锡兰岛所传者，这当然是根据巴利文典。其次是他所译的《南海寄归内法传》，有的是根据...78]原本脱落“何”字，依文义增加。 [79]原本脱落“识”字，依文义增加。 [80]存疑。 [81]原本脱落“蓝”字，依文义增加。 [82]原本脱落“前”字，依文义增加。 [83]原本作“...
重校宗性
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以大慈大悲的心，要度脱众生于痛苦困厄之中的大愿，在当今不受度化，要等待到什么时候呢？ 83 禅门无住始为禅，但十方国土庄严，何处非祇园精舍； 渡世有缘皆可渡，果一念人心回向，此间即慧海慈航。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这三个基本问题上，唯识宗都采取肯定的立场，因而心智（j?āna）及其连带的“表识”（vij?ā pti）概念所指的能所关系称为“意向性”[83]。 若意向性仅限于指心智被动地察觉对象，后者并作为认知因...Philosophy”, p.8。 [82] J.N.Mohanty, “Consciousness and Knowledge in Indian Philosophy”, p.9。 [83] J.N....
刘宇光
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各省灾情概况》,第83页。 ②Kristofer Schipper,Liturgical strutures of ancient Beijing’,Religion andin China,...
习五一
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一百十七部，行于世Q)，标志着魏境真正有了译经的需要。 据《开元录》载，北魏自初都恒安(平城)，南迁洛阳，再迁邺，在一百五十五年中，有译者12人，所译佛籍83部，274卷。这个数字很低，且基本上集中在...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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