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，错误相仍”[82]就反映了基层保甲未能切实实行的情形，结果编查保甲往往不仅无益于查处防范教门，反而纯粹成了扰民的举措，“有名而无实，有弊而无利”。[83]这些也是嘉庆朝不能禁绝教门的重要因素。 ...
郑永华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394166157.html
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参考资料，是来自朱熹的论禅家方法，此一部分，虽然亦曾受到铃木大拙的批评，但胡适并未气馁，反而在1952年7月，完成了《朱子论禅家的方法》初稿(收在《胡适手稿》，集9，卷1，上册，43—83页)。因此，...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405466236.html
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欲
“名”为招祸之本，
“欲”乃散志之媒。
83．传家之宝 醒世歌
传家之宝 醒世歌～
人生本是一场戏，凡事何需常生气。
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圆因法师
佛学论文|因明|五明
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不能贫；
能忍辱者，天不能祸。
83．知足知止
知足常足，终身不辱；
知止常止，终身不耻。
84．自重自畏
不自重者，取辱；
不自畏者，招祸。
85．危于...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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宛平等83县2局、江西万载等2县、济南等15市县填送到部。由于抗日战争的爆发，这次寺庙登记和宗教调查无形中止。1942年第三次内政会议召开时，重开宗教登记之议。 总之，南京国民政府尽管在寺庙登记、庙...
陈金龙
|佛学论文|因明|五明|
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戴南诏王头囊、执炉顶礼的王者，则是一供养人，说明这个南诏王者曾命人造宝塔。此开正反映这一事实。 82开，题“南无郎婆灵佛”，画面上佛作密教中释迦牟尼之手印。 83开，题“南无逾城世尊佛”，背景为牧女...
侯冲
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。众商人闻，俱发声言：南无观世音菩萨，称(其名故)，即得解脱。”杨雄编《敦煌石窟艺术·莫高窟第四五窟》，江苏美术出版社1993年，页81，图83。《化城喻品》则是讲一群商人去寻宝，经过险难恶道和旷绝...
荣新江
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甚嚣尘上，“如日中天”，并带动了在南洋的开教。（注：［日］高西贤正：《东本愿寺上海开教六十年史》，东本愿寺上海别院昭和十二年编，第83页。）（注：［日］小岛胜、木场明志：《アジアの开教と教育》，法藏馆...
忻平
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83 四、苦节遗身，建寺兴福……………………………………………… 84 第三节 小结──戒、定、慧…………………………………………… 91 第五章 性别文化与书写观点──尼传中的性别意识……………...
谢素
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上部为“尸”部；第5、6行各1、2字漫漶难释，第10行第3字“佛”字中间稍残；第14行第1字“释”右半部稍残，第2字“迦”之“力”部风化严重，较漫漶。其尾处右下方竖刻“□主法鸿”3字，全高83、宽43...
不详
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