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  • “禅宗六祖传法偈之分析”读后

    ，无怪乎陈先生对先秦诸子评价不高，实际上也可以说其对中华文化之真谛尚有隔膜！[38]但是这种旧瓶装新酒的做法，可能会出现既丧失传统文化精髓，又无法吸收外来文化优点的双重缺陷。陈先生一生的感伤慨叹，或许...陈寅恪，“禅宗六祖传法偈之分析”，《陈寅恪史学论文选集》，上海古籍出版社，上海，1992年版，第18页。　　[38]陈先生注重制度、家族、纲常名教等文化因素是有眼光的，但稍嫌强调过分。值得注意的是，...

    不详

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  • 妙音居士著:圆因老法师（二）

    成立于民国80年教师节，民国82年出版38种图书(1—21)：　　《了凡四训》《十善业道经讲话》《印光大师开示》《印光大师遗教两要》《因果与轮回》《佛说八大人觉经》《佛说四十二章经》《李炳南居士全集(...出版社，2001年，页10—13。　　[37] 放生地点，全省大部分都，台北、苗栗、台中、彰化、嘉义、台南、高雄等等每次都会换地方。　　[38] 老和尚不盖寺庙、道场、不收出家徒弟，后来笔者听闻到此师父...

    妙音居士

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  • 《格萨尔王传》中的藏族原始宗教

    ，将4头牡鹿活活肢解致死，用其血肉祭供。”［38］《贡布摩岩石刻文》说：“父王（止贡赞普）升遐之时，噶布兄弟供奉国师念，国师匹配德穆女。父神拉达德为王子修福，即命其舍命作牲。”本教经典《钥匙》中记载了...八十四。　　［34］《旧唐书》第一百九十六《吐蕃传》上。　　［36］《册府元龟》卷九百八十一外百部盟誓页十一。　　［37］《阿米巴道教》第24篇，张澄基译，四川民族研究所复印。　　［38］转引自东嘎·...

    周锡银、望潮

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  • 唯识与唯了别——一个“唯识学”基本问题的再诠释

    印度佛教源流略讲》，第112页，上海人民出版社1979年。 　　（7）见霍韬晦：《安慧【三十唯识释】原典译注》第38页。 　　(8) 见M.M.Williams的《梵英词典》（A Sanskrit-...印度佛教源流略讲》，第112页，上海人民出版社1979年。 　　（16）见《显识论》，大正三十一。 　　（17）见霍韬晦《安慧【三十唯识释】原典译注》第16、38页。 　　（18）见高崎直道等《...

    周贵华

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  • 宗舜法师：《阿弥陀经》脱文考辨

    能往生者，试问苦海众生能有几许得度？则此持名方便法门，亦将是难行道矣。”(《大经解·概要》“四、方便力用”，第38页) 　　蕅益大师乃是约&...阐教编》第23、38页等)，因文太长，难一一具录，今但引一条以证： 　　《大经解》中引黑谷(即源空)《大经释》云：”至流通，初废助念诸行二门，但明念佛往生。“又云：&...

    宗舜法师

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  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    乃是西藏密宗所传上乐金刚修法之法本。如79-4有“有坏上乐中围愿降临”、3779-8有“如来应供正遍知上乐中围处我今归命礼”38之语，提到上乐金刚处极多。　　上乐金刚，也称胜乐金刚，为西藏拉萨下密院修...TK44、TK46、TK48、TK49、TK52、TK54、TK57　金刚般若波罗蜜经(27)　　TK45　金刚般若波罗蜜经(38)　　TK48P　佛名经碎片(37)　　TK58　观弥勒菩萨上生兜率天经...

    宗 舜

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  • 经世佛教——太虚的新佛教运动

    色，裨贩佛法，效同俳优，贪图利养者也。(38)此四流之中，第四流人数超过九成，而其弊恶腐恶腐败，太虚说：[尚有非余所忍言者。](39)当然更不是满怀淑世理想的太虚所能赋予厚望。所以太虚强烈主张佛教经历...，第二二七九页。　　(36)同注(34)，第四十七页。　　(37)太虚，〈佛教之中国民族英雄史〉，《太虚大师全书》第三十一册，第一四五O页。　　(38)见太虚，〈震旦佛教衰落之原因论〉，《太虚大师全书...

    林明昌

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  • 大悲度眾生　正命不偷盜——『五戒的現代意義』系列講座之二（上）

    財，負債借貸不歸，抵觸以行互人，從是得五惡。』[38] 　　5、對技術工人來說，幹活偷工減料是偷盜；身在曹營心在漢，吃裡扒外，拿著公司的工資，卻幹著自己的私活是偷盜。 　　6、對國家官員來說，貪贓枉法...1.261a2-4。 　　[38]《佛說分別善惡所起經》，大正藏17.518a14-17。 　　[39]荀子『臣道』，《先秦諸子》，中華書局《諸子集成》，p.168。 　　[40]荀子『臣道』，《先秦諸...

    净因法师

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  • 南传佛教史（五）

    部佛教，但从斯里兰卡僧团来到以后，人民就转变信仰斯里兰卡上座部佛教了。(Phrapatana Trinaronk:《泰国佛教的发展情形》(泰文)，第37-38页。)　　泰族未立国前及建立素可泰王朝初期...停息的生动姿态，也富有写实的风格。(玛戈：《泰国艺术丛谈》第31页，37-38页。)其他建筑佛寺及佛塔的艺术，也有很高的成就。　　立泰王时，又将坤蓝甘亨所创的泰文，加以改革简化，更易于书写，同时加上...

    净海

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  • 阿耨楼陀造：摄阿毗达摩义论（一）

    (注38)。　　如是一切，于十八无因心中(的心所法)，　　依数的差别，相摄有四种。　　　　于十八无因，生起摄四类：　　十二与十一，以及十与七。　　遍一切处七，于无因心中，　　其余杂心所，适宜而相应。　...大多是于过去有之末(即前生临死时)，由六门摄门的现在、　　或过去、或施设(概念)的称为业、业相和趣相(注38)。　　彼等(色等、现在等、业等所缘诸心)中、眼识(耳识、鼻识、舌识、身识)等，随其次第唯以...

    阿耨楼陀

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