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吉罗罪。佛言，不听著粗毛钦跋，若著者得突吉罗罪 ”（页一九八上）。 (注37)若根据律典，慧睿保持这件貂裘其实仍属犯戒，...)Ａ参(注37)。 (注42)参考(注8)引仕邦的学位论文， 论文主旨就是为了探 索百丈清规如何取代天竺戒律在华地位的历史。 ...
不详
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--------------------------------------------- p503 4. 〈真心直说注解〉忽滑谷快天述、林秋梧记注(《南瀛》卷10之3、页37?43、昭和7年...南瀛》卷12之8、页34?37、昭和9年8月1日)。 46. 〈神通与魔术〉(《南瀛》卷12之9、页22?25、昭和9年9月1日)。 〈神通与魔术〉可能是林秋梧最后的佛学著作，因为昭和9年(...
释慧严
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应固执于静坐不动的入定形式，也不必拘泥于观心看净的观想内容，“此法门中坐禅原不著心，亦不著净，亦不言不动”36，而是应当“一切无碍”，只要做到“但行直心，于一切法上无有执著”37就可以了。 慧能...18页。 37 同上书，第15页。 38 《神会语录》第69页。 39 《古尊宿语录》卷一。 40 《江西马祖道一禅师语录》。 41 《景德传灯录》卷十四。 42 《六祖坛经》第16页。 ...
刑东风
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隋故智镜禅师(璨)碑铭并序〉。[37]〈序〉文揭示，在神会于开元十二年〈724〉滑台大会立南宗宗旨之后四十余年，舒州释门却依然遵从武周时代“两京皆宗神秀”的传统，南宗“其嗣无闻”。淮海北宗盛于南宋，是... 分别见《全唐诗》卷148、149、150。 [35] 独孤及本传与行事，见《新唐书》卷162；梁肃〈常州刺史独孤公行状〉，见《全唐文》卷522。 [36] 见>卷247。 [37] ...
张 弓
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然之来，复得《孝经》一卷、越王《孝经新义》第十五一卷，皆金镂红罗，水晶为轴。《孝经》即郑氏注者；越王者，乃唐太宗之子越王贞；新义者，记室参军任希古等撰也。[37] 然回国后，还曾派弟子奉表来献...经律论疏记外书等目录》，《大正藏》册55，页1092。 [37] 《宋史．日本传》。 [38] 《五灯会元》卷18〈高丽坦然法师〉，中华书局，1984年，页1224。 [39] ...
沈海波
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元初临济僧人--海云的禅法和思想冉云华华冈佛学学报第五期页37-55-------------------------------------------------------------------------------- 37页 提 要: 海云，名印简，乃元初与道教长春真人邱处机同一时代 ，同样重要的两位...
冉云华
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声彩发挥，先是两京之间皆宗神秀 ，若不涊之鱼鲔附沼龙也。从见会明心，六祖之风荡其渐教之 道矣。南北二宗，时始判焉。致普寂之门楹而后虚。”(注37) 可知南禅的盛于洛阳，必在天宝...(30)优婆膻驮(31)婆难提(32)那伽难(33)达磨尸 梨帝(34)龙树(35)提婆(36)婆罗提婆菩萨(37)破楼提婆(38)婆 修跋摩(39)毗票慧多罗(40)毗楼(41)...
陈清香
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偷渡，幸获都督府李大亮 之同情与尊敬才得出关。
二、游学路线(注 37) ─────────── (注 36) 〈玄奘三藏〉页 5～11，前岛信次著，李君奭译， 专心企业有限公司发行。
(注 37) 以其游学之直线、或重要地点记述，其直线内，不 重要之地点，国名均...
李志夫
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达磨至慧能以来禅门丛林 注37生活的实际，出于博约折 页141 中，随宜制律的内在动机，别立禅居，禅寺开始离律寺而独立，不立佛殿，祇树法堂，法超言象；整顿威仪，依法而住，合院大众，朝参夕聚，宾主问酬，...百丈山德辉禅师汇三归一而成《修百丈清规》，颁行天下僧寺遵行。 注36见《修百丈清规古清规序》，《大正藏》卷四八，1158页。 注37丛林，本是禅宗僧众集团的特称，亦称禅林，后泛指佛教僧团。据《禅林...
王月清
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妄言，乃至邪见！所以者何？以其一切皆因尊祐造故。诸贤！若一切皆因尊祐造，见如真者，于内因内，作以不作，都无欲、无方便。诸贤！若于作以不作，不知如真者，便失正念，无正智，则无可以教。”(注37)引文中...--------
(注 37) 引见《大正藏》卷一，页435中。
19页因----尊祐的意志之内(内因内)，这样一来，即使人们犯了杀生、不与取(偷盗)、邪淫、妄言，乃至邪见等恶事，也都是俗话说的“...
杨惠南
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