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  • 天台智者的果位论（一）

    无色界之四谛十六行相[55]而生有漏之观慧。第五是顶法位。此是于动摇不安定之善根中，[56]生最上善根之绝顶位。行者进一步修习四谛十六行相，接近见道无漏慧之相似解增强。智者解释为：“在煖顶之上，如登山顶...

    沈海燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211743452.html

  • 智顗的“不定教”概念与天台宗思想结构

    這種論點，似未完全理解“偏方(或無方)不定教”含義。 5.(德)黑格爾：《哲學史講演錄》巷1，商務印書館，1981年，11頁。 6.(德)黑格爾：《哲學史講演錄》巷1，商務印書館，1981年，56...

    王仲堯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00214143475.html

  • 近現代中國佛教與扶乩[1]

    1944，頁56。　　頁265　　堂的發展，對於原有的或新興的中國宗教社群，產生了一些新的影響。　　伴隨著扶乩的發展，佛教和扶乩有著互相滲透的現象。因應歷史與社會環境的轉換，有著不同的變化過程。從明末...《金剛經》妄加註解，或演為金丹大道，與佛說甚為矛盾」，可見當時外道的註解本曾讓佛教的信眾，多所困惑[56]。這種新鸞著的註本，如民國二十七年(1938)一貫道崇華堂所刊印，由濟佛註解《通俗...

    范純武

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00214443478.html

  • 試析印順導師對咒語的態度

    ： (一) 方便適化。[54] (二) 引人對佛法的好感。[55] (三) 能使精神集中，達心專一境的定境。也可引發智慧的方便。[56] (四) 密咒解說起來，實與教義是一致的。[57] (...近代學者對於佛法的好感。（請參：印順導師《般若經講記》p.204，4-5行。） [56] 人們的思想是散亂的，而般若慧是要從靜定中長養起來，此密咒不加以任何解說，一心持誦，即能使精神集中而達心專一...

    林光明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215943491.html

  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（二）

    藏】四十六册，页五四，上栏。 　　[55] 同上，页九，中栏。 　　[56] 同上，页五一，上栏。 　　[57] 智者大师：《四念处》卷四，【大正藏】四十六册，页五七八，下栏。 　　[58] ...

    性广法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243494.html

  • 调适与反抗——以近代东亚佛教传统与政治关系中的两个案例为中心

    侵略性的帝国主义的特征”（aggressive imperialist character）。[56] 像西田把历史的生活世界简单地归于日本精神、天皇制度以及日本国体和文化在亚洲的注意等问题时，他就使他...特杰，〈作为政治观念史上的一个问题的民族主义〉。　　[56] Benedict Anderson,Imagined Communities:Reflections on the Origin and...

    龚　隽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220643498.html

  • 民國時期的佛教與政治（1912～1949）

    联经出版公司，1982年），页24。　　[7] 以下大事整理自陈兵、邓子美，《二十世纪中国佛教》（北京：民族出版社，2000年），页35-56；印顺，《太虚大师年谱》（台北：正闻出版社，1992年...

    陳儀深

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221243504.html

  • 当代南传佛教国家佛门女性解放运动之考察——以恢复比丘尼传承运动为中心

    是明确的。　　面对强大的压力，达摩难陀以实际行动来表达她对恢复比丘尼传承的坚定信心。2002年2月10日，在她主持的颂达磨．卡耶尼寺，举办了泰国历史上第一次沙弥尼戒传授仪式，56岁的瓦兰伽娜（...

    宣　方

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221343505.html

  • 朱文光：汉语佛学研究的方法论转向（二）

    无论在哪一个层次之上，都预设了客观存在（objective existence）或实在（reality）等可以被公共观察到或普遍同意的事物。 　　[56] B.41, p.298。 　　[57] ...

    朱文光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221543508.html

  • 格鲁派概要

    56】，更是开恶道【57】之门，大师之言，从当时的现实就完全可以证明。特别是僧侣，更应严守戒律，故先于甘丹寺进行整顿律仪，依噶当规制，僧人必须受戒，严格遵守，独身不娶，不营世务，清净禅院。为表示中兴律仪...。一切佛语和诠解佛语之论典的总名。　　【54】分别师：只重空洞的推理而无实证之人。　　【55】无上密：密乘把密经分为四部，即作、行、瑜伽、无上瑜伽四部。无上密即无上瑜伽。　　【56】三昧耶戒：梵语译言...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222143516.html
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