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  • 弘一法师与念佛法门

    1933年（54岁）在妙释寺为念佛会讲《改过实验谈》。　　1934年（55岁）至万寿岩参加念佛堂开堂典礼，为众开示三日。　　1935年（56岁）于万寿岩校读清末自日本请回的灵芝元照律师著的《阿弥陀经义疏》。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 考證、典範與解釋的正當性以《大乘止觀法門》的作者問題為線索[*]

    問題意識與學科專長上的限制，可能忽略了同一時期並存的其他典範[55]。 ── 問題的關鍵在於：「解釋的正當性」的標準會因為時代的改變而有所不同（time-depent）[56]。往往某個時代或某個學派認為完全合理的...252。 [12] 同上，pp.212－217。 [13] 對此有興趣者，可以參看《天台宗之判教與發展》，〔叢刊〕第56冊。其中，李世傑〈天台宗的成立史要〉（pp.105－121）與慧風〈天台...

    朱文光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293143915.html

  • 《攝大乘論》的依他起性初探

    此境清淨亦可攝於依他起性，但這並不是說一切眾生本具自性清淨心。因為＜＜攝論＞＞明確主張：清淨心的昔無今有是「從最清淨法界等流正聞熏習種子所生」[56]，且內種子必由熏習而生[57]。而應該是眾生有可能...b, L.2。 [56] 大31, p.1136c, L.3。 [57] 可參見(註 25)，印順著＜＜攝大乘論講記＞＞頁104。 [57] 可參見(註 25)，印順著＜＜攝大乘論講記＞＞...

    陳水淵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293343917.html

  • 從彌陀淨土信仰的漢化到淨土宗的成立

    依經明道場內懺悔發願法(註55)。此中，在他所引用的經典裏值得注目的，是『十往生經』、『惟無三昧經(註56)』等道綽也引用的疑偽經。又善導對現實得益的強調，也是值42頁得我們注意的，因為這是淨土信仰...正四七、四二四、b～四三八、a。(註 54) 大正四七、四三八、b～四四七、a。(註 55) 大正四七、二二、b。(註 56) 大正四七、二五、b、c。(註 57) 大正四七、二四、c。(註 58) ...

    慧嚴法師

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295643971.html

  • 阿底峡《菩提道灯》内容研究

    　　不过要等到七世纪末的寂天时，以菩提心的实践法门结合大乘资粮才臻于完备。他在其影响深远的《入菩萨行论》（55）第一品中说：‘入于菩萨诸学处，依据经教摄略说’，（56）他撰述的目的是要说明菩萨所应学，...中文‘菩提行经’有八品，藏译本则有十 品，本文所引，以藏文本为主。　　(56)《入菩萨行论》（藏），页1，5～6行。　　(57)同上，页3，8～13行。　　(58)同上，页16，17～20，页17，1～...

    张福成

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  • 禅宗六变——序

    。我们不知道这一切是怎样发生的，我们只知道当时的历史，前有桓谭［前24-56］、王充［27-91］，非谶纬、疾虚妄、荜路蓝缕，以死相博；后有马融［79-166］、郑玄［127-200］继往开来，蔚为...

    不详

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  • 藏传佛教觉囊派

    楞伽经》(楞讲168页) 　　一般中观还提出三无性说(56),这是自空论,只能决择诸法无自性,本派胜义有,非是无性,是离言法性。 　　园成实就是胜义有,自体有,自性光明,自性俱生智,自性清净,自性...,象征永恒不变之实相。(55)慈氏后四论:《经庄严论》、《辩法性论》、《辩中边论》和《宝性论》。(56)三无性:偏计相无自性,依他生无自性,元成胜义无自性。(57)真空妙有:空非空无有物,谓之真空,有...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302344017.html

  • 『天台霊応図本伝集』に関する一考察

    京師三藏雖弘、皆一途偏顯、兼之者寡。朕夙聞瓦官濟濟、深用慰懷。」隋晉王教云「比[55]聞名僧所説、智者辨析、甚有堦差、如此融會、始得佛意。」若非微妙志徳、豈使[56]英雄屈意者哉。此大師之託迹、英賢之... [54] 「八河」、真如蔵本では「八實」とする。 [55] 「比」、無動寺本は「此」とする。 [56] 「使」、真如蔵本では「便」とする。 [57] 「族」、真如蔵本では「挨」とする。 ...

    釋孝順

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303144035.html

  • 貫休禪師生平的探討

    56的一類人物中了。 在山隱修時，休禪師學禪之餘，似乎還曾學過很長一段時間的教法。僧傳說他能通法華經與起信論，後來還曾在洪州講授過，甚得學人欽敬。這兩部經典，在那時是天台宗重要的典籍。史家以...

    釋明復

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303744042.html

  • 释迦牟尼生命历险记（二）

    　遍尽天，寿命64大劫(约28，902，400，000万年)；　　四禅九天：　　无云天，寿命125大劫(约56，450，000，000万年)；　　福生天，寿命250大劫(约112，900，000，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304544068.html
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