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  • 《维摩诘经》与中国文人、文学、艺术

    身如浮云的“至人”。　　对苏轼佛教信仰产生重大影响的另一件事是他被贬黄州之后，就更进一步积极追寻佛理，(注 45) 从其诗文引用佛经的情形看来，较常提到的有《维摩经》、《圆觉经》、《楞伽经》、《华严经...使人不疑。予之喜佛书，盖自君发之”见《苏轼文集》卷六十三。(注 44) 《施注苏诗》卷一，苏轼撰、施元之原注，收于文渊阁四库全书一一一一册。(注 45) 《苏轼传记资料》。(注 46) 《苏东坡全集》。...

    王志楣

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  • 善导寺时期（1952~1957）的印顺法师

    一九五一年二月二十八日中佛会台湾省分会在第七次常务理监事联席会上，通过聘请圆明法师等八人为布教师，相机前往各方布教。44又同年三月二十九日青年节，台北市举行反共大游行，佛教代表由圆明法师领队；45同年...页15。　　45 同注43。　　46 同注23。　　47 〈人生〉第三卷第九期，一九五一年十月二十五日，〈三民主义与新佛教的建设－送别萧辉楷、李瑞爽两居士释圆明赴日赠言），张铁君，页5。　　48 同注...

    阚正宗

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  • 看话禅和南宋主战派之间的交涉

    曹洞宗的寺院。这是因为海慧“携锡于燕都”，而燕都即是北京，那是当时曹洞宗禅师活动的地方。(注 45)另外，宋．志磐，《佛祖统纪》卷 47，也曾记载︰当金兵攻打天童正觉所住锡的浙江天童山时，正觉竟然自信满满...(注 43) 参见前书，页 897，上。 (注 44) 参见《大正藏》卷 50，页 929，中─下。 (注 45) 阿部肇一，《中国禅宗史?研究》，页487 ～ 488，曾说︰曹洞宗原本是在扬子江...

    杨惠南

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  • 佛法的人间性及现实性践

    参阅〈 VM 〉 215f15 　　页 159　　SANDITTHIKO. （亲自当见者， 故曰︰当自现见的"　　法 "。）” (45) 　　(1) 佛音论师认为︰“现见的”指诸圣者“... sayam datthabbo ti 　　────────────　　45〈VM〉215-10f　　46〈大2〉p.229b相当经句，可参阅《A.3,53Braaham.ma》　　〈A〉.156f...

    杨郁文

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  • 天台佛学入世精神

    认识并不总是正确的，甚至可以说是“多颠倒少不颠倒”45，所以说“心为惑本”、“心为迷本”。因此，要治妄除惑，就必须“去丈就尺，去尺就寸”，像“灸病得穴”那样，对作为“惑本”、“迷本”的一念识心进行观察...卷二上，《大正藏》卷33，第696页上。　　43 《金光明经玄义》卷下，《大正藏》卷39，第6页下。　　44 《摩诃止观》卷二上，《大正藏》卷46，第14页下。　　45 《观音玄义》卷下，《大正藏》卷...

    张风雷

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  • 考证、典范与解释的正当性：以《大乘止观法门》的作者问题为线索*

    理论体系中对某些哲学名词所作的规定，乃至其结论，对其他的解释而言，是具有排斥作用的（注45）。若以佛学为例，恐怕还会遭遇到下面的诘难：“印度佛学”过渡为“中国佛学&...不是那么轻易就能够解决的了。（注44）参见注16所引书，p。55。（注45）对“封闭理论”有兴趣者，可参阅A。Flew ed。，comic andanguage（First ...

    朱文光

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  • 禅宗之理的概念与心的关系

    ，理事相资，还同目足”[44]。均肯定理事具有不可分之关系，惟此仅是禅宗法门一项教学上的方法，若论禅宗之本旨，仍如法眼文益所强调的“心地法门者，参学之根本也”[45]。 　　据上所述，理的概念，在禅宗... 　　　[45] 同上，439页，“心地法门者，参学之根本也。心地者何耶？如来大觉性也。由无始一念颠倒，认物为己。贪欲炽盛，流浪生死。觉照昏蒙，无明盖覆。业轮推转，不得自由。”　　法眼文益传下第二代之...

    邓克铭

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  • 中亚的禅法

    方世界皆现其身。（大正 45，页 127 ） 由“法身”随本功德，能现二身乃至百、千、万、无量阿僧 只身，如《十住经》由一地至一地时的状况。能在十方世界 ...何以故， 声闻法中但说三界事及小涅槃门。 （大正 45，页 127 ） 为何小乘法中不能有法身现十方世界之事，以一切有...

    赖鹏举

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  • 圜悟克勤禅学思想

    的本来面目，诚可叹也！云门云： “识得时，是醍醐上味；若也不识，便是毒药”，[44]公案文字是醍醐，还是毒药，不在评唱文字本身，而是参学的人 “参得差别、证得差别、用心差别”之故。[45]　　若参得禅...。 　　[45] 《大慧普觉禅师语录》卷十四，〈为秦国泰夫人普说〉，《大正》册47，页870上。 ...

    高毓婷

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  • 《中论》解脱思想在宗教学上的意义

    直观最高真实的空慧。然则，瑜伽又是什么样的修行方法呢？按“瑜伽”乃梵语yoga之音译，意译为相合、相应、如理、修习……等［注45］乃依调息（调呼吸）等方法，集中────────────────────...Fenner, The Ontology of the Middle Way, Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, 1990, P.4 5。注45：荻...

    刘嘉诚

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