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  • 略论大乘《大般涅槃经》的传译

    卷焉。(33)　　依照慧皎《高僧传》卷二《昙无谶传》，在于阗取经本有两次：后于于阗更得经本中分，复还姑臧译之。后又遣使于阗，寻得后分，于是续译为三十三(六？)卷。(34)　　译出的时间，慧皎讲是北凉...与昙无谶译经的同时，另一位中国求法僧智猛在印度也寻得一部原本。《出────────────(31)《大正藏》卷55，页102下。(32)同上，页103上。(33)同上，页103中。(34)同上卷50，...

    王邦维

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  • 谭嗣同与佛学

    ”的本体的“用”或具体表现33，于此可见，佛教的“性海一慈悲”思想与儒学的“仁”的思想是依据于同一本体而产生的，是同...，要了解佛教的“性海一慈悲”思想，最主要的是当阅读“《华严》及心宗、相宗之书”（《仁学》，见《谭嗣同全集》第293页） 　　33 “乙太&...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

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  • 唐代士人的“始儒终佛”

    循妙理，兼欲寻胜概。何独谢客游，当为远公辈。…… 　　素愿徒自勤，清机本难逮。累幸忝宾荐，末路逢沙汰。 　　瓠落名不成，裴回意空大。逢时虽贵达，守道甘易退。…… 　　予亦返柴荆，山田事耕耒。[33] 　　...------------------------------------------------------------------------　　[33] 见《全唐诗》卷150。　　[34] ...

    张 弓

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  • 从葛洪一生的际遇探讨其入世与出世思想

    “乐天知命，何忧何虑？安时处顺，何怨何尤？”[32]　“祸莫大于无足，福莫厚乎知止。”[33]　这种安贫知足的人生态度，乃至最后隐遁山林，笔者认为应是在见识与经历了许多变故后，内心经过一番的挣扎和调整...朴子》，页267。　　[31] 见《抱朴子》，页269。　　[32] 见《抱朴子．外篇．名实》，页269。　　[33] 见《抱朴子．外篇．知止》，页260。　　[34] ...

    彭慧娴

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  • 北宋初年天台教籍重归中土的史实

    ，都计壹拾陆事。[33]　　其他入唐求法僧所请得的天台宗经疏还有很多，在此不赘述。　　日本僧人刻意搜求天台教籍，同日本国内天台宗的盛行有著密切的关系。而日本天台宗的盛行，又同唐代盛传的圣德太子为南岳...124～125，上海古籍出版社，1986年。　　[32] 《入唐新求圣教目录》，《大正藏》册55，页1078。　　[33] 《智证大师请来目录》，《大正藏》册55，页1102。　　[...

    沈海波

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  • 佛概念之研究与深思

    ， P.657上 11.参阅法华玄义第五下，大正33， P.745下 12.参阅华严经孔目章第二，大正45， P.553上 157...maha-karuna`)(33)，大乘的十八不共佛法(34)，指的是： 1.身无失(`nasti tathagatasya skhalitam`) 2.语(口)无失(`...

    张 瑞 良

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  • 祖师传承说的石刻例证

    两京成为全国禅学的中心。他的弟子普寂、义福，在他死后仍享有大名。 普寂修撰杜朏的“传法宝记”(注33)，将净觉的“楞伽师资记”中，以求那跋陀罗为初祖的法统(注34)，改成以菩提达摩为初祖的传承。...(30)优婆膻驮(31)婆难提(32)那伽难(33)达磨尸 梨帝(34)龙树(35)提婆(36)婆罗提婆菩萨(37)破楼提婆(38)婆 修跋摩(39)毗票慧多罗(40)毗楼(41)...

    陈清香

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学

    Kosala )，再折回今日印度安达罗河省( Andhra )之室利卡 库南( Srikakulam )一带之楼阁城，参访船师。现在亦有印 度的造船场设在此地区。如图四。(注33...(Ramayana)之妃子西妲(Sita)亦是为该 岛上酋长所掳。 (注 33) 同注25，页957。 (注 34) 拙译《印度通史》...

    李志夫

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  • 禅宗戒律思想初探

    ，当直除灭，勿扰其心。” 注33维摩诘告诉优婆离，不要增加两位比丘的罪咎，应当直接解除他们忧疑恐惧的思想，不要扰乱他们的心境。 　　显然，慧能禅宗吸收了《维摩经》中的这一思想，视戒慎恐惧、诚惶诚恐地...1993年10月版，第48页。 　　注32 同上，第49 页。 　　注33《维摩诘所说经》弟子品第三，《大正藏》卷一四，第541页。 　　注34陈垣《中国佛教史籍概论》卷二，中华书局1962年11月版，40...

    王月清

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  • 批判心灵的升华---释迦的教育理想

    非法相应”，也不是修习清净行的根本----“非梵行本”。它们都无法趋向智慧、觉悟和涅槃----“不趣智、不趣觉、不趣涅槃”；因此，释迦不去追究这些问题的答案(注33)。------------------------------ (注 31) 详见前书，页804下～805上。 (注 32) 引见前书，页805中～下。 (注 33) 释迦所拒绝回答的这十个问题，后来被称为十种“无记”(...

    杨惠南

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