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31頁(二）神泰之反駁 對靈潤提出強力反駁的是玄奘的弟子神泰，他為《俱舍論》專家，亦精於唯識和因明。他曾參與玄奘譯場擔任證義工作，但生平不詳（註33）。其著述已佚失，幸而《... 由於《涅槃經》卷三十六中有言：「若說一切眾生定有佛性是為謗───────(註33)高僧傳中無神泰傳記，惟《佛祖統記》卷三十九中提到唐高宗 顯慶二年新建西明寺，詔令道宣為上座，神泰為寺主，...
釋恆清
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( 注 33) 佛教亦是如此，另更在中外众多僧人和大批佛学研究者积极从事译经、西行求法、创造和阐扬各种学说等活动的进行，以及建寺造像和僧侣们践履教义的努力下，从而使佛教为适应于华夏民族特性，逐渐演变成...佛法的事件，使佛教在中国的发展受到相当地打击。在在说明了古代帝王喜恶对佛教兴衰的影响。(注 33) 如隋代佛教学者费长房说:“教兴寄在帝王”(《历代三宝记》卷十五，大正藏，四九册页120上)，唐代名...
陈昱珍
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33) 《维摩经》中屡示众生离苦求寂、舍垢求净，不当有任何渴爱欲求，白居易虽以毗耶离长者自比，但他用一己之见仿效维摩诘的一部份，因此，诗、酒、琴依然被他视为“三友”，他又留恋女乐，〈与牛家妓乐雨夜合宴...欲界凡夫何足道，四禅天始免风灾。( 注 35)───────────────(注 32) 《白氏长庆集》，卷三七。收于文渊阁四库全书一○八○册。(注 33) 同注 32，卷十一。(注 34) 同注 ...
王志楣
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(注 33)。同书第九十九回称唐僧取经归来，又路经通天河，老鼋仍驮四众过河，然而在渡中知道唐僧忘了代他向佛发问，一气将四众并马淬下河中。(注 34) 在拙作〈初探〉之中，仕邦已考知这次渡河堕水情节的...────────────(注 32) 《西游记》页838，同书第八十三回〈心猿识得丹头，□女还归本性〉页912。(注 33) 《西游记》第四十九回〈三藏有灾沉水宅，观音救难现鱼篮〉页550－551。(...
曹仕邦
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(注 30)：见前注一八引书，39a6。 (注 31)：见附录，经文19。 (注 32)：此句除什译本作：‘若减一劫’以外，余译本均作‘若一劫余’。见附录，经文20。 (注 33)：见...三十二相，诸根净利，终不堕恶趣，不自高亦不下他。诸根净利故，众人爱敬；以爱敬故，渐以三乘法而度脱之。如是舍利弗！菩萨摩诃萨，行般若波罗蜜时，应学身清净、口清净、意清净。 33、舍利弗！有菩萨摩诃萨，行...
陈玉娇
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但是“心痛”的感觉还是有的。如果太晚，则神识已离身而成中阴，中阴身是有知觉的。[33] 虽然处在中阴的状态，不会有生理上的痛觉，但对“我”的身体、“我”的所有……残留的指挥控制的习性，面对身体受播弄，“...（四）》（台北：正闻出版社，1993年4月初版），页116-118。 [32] 同上注。 [33] 透过近年对滨死经验（NDE：Near Death Experience）的研究，可以...
林其贤、郭惠芯
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业[33]所感的器世界。科学把自己限定在共业所感的器世界中。因此，科学发现对于不同的主体，在不同的时间，都能保持一致。 7.2,科学所揭示的世界既是许多众生共业所感的同分妄见，故而与数学的结构相应，...11月第1版，第155页。 [33] 海德格尔一再强调科学技术是人的命运。 [34] 例如：中医和其它民族的传统医疗手段治愈了成千上万被基于现代科学的医学判处死刑的患者。
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明心斋主人
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开善智藏等成实宗师的不同时，曾做了明白的解说 ： ──────────── 11.引见《大正藏》卷30，页33b。
... 藏》，第5章。 19.引见《大正藏》卷33，页85b。
197页
引文中明显地说到：...
杨惠南
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灵隐寺内创办“台湾佛教讲习会”，讲习会就是“灵隐佛学院”的前身。33可惜讲习会未成，大醒法师因脑溢血过世，圆明法师于是向李子宽商请滞港的演培法师（1917~1996）来台主持讲习会，尔后印顺法师及其...〈人生〉复刊第一卷第二期，一九五一年三月十五日，“佛教通讯”页11。 32 〈人生〉复刊第一卷第三期，一九五一年四月十五日，“佛教通讯”页16。 33 同注29，页82。 34 〈人生〉月刊第...
阚正宗
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一个支持慧坚的重要人物─嗣虢王李巨，当时他也在西京长 安，传称“至德二年，为太子少傅。十月收西京，为留守、 兼御史太夫。” (注 33) 李巨留在长安共 7 个月，直到... 顿支军费。代宗郭子仪收复两京，会之济用，颇有 力焉。”《大》第50册，页756c～757a。
(注 33) 《旧唐书．李巨传》...
冉云华
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