-
，银山万座，拔转机轮，蓦直透过。要知山下路，但问去来人。[32]可道非常道，无为却有为。为君明说破，众水总朝西。夜来混沌颠落地，万象森罗总不知。说易非容易，言难却不难。个中奇特处，北斗南面看。[33]...道德真经直解》卷2。[30]《道德真经直解》卷3。[31]《大慧普觉禅师书·答富枢密》。[32]《道德会元》卷上。[33][34][37]《道德会元》卷下。[35]《道德会元·序》。[36]《天目中峰...
刘固盛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352544739.html
-
行。吾今为诸众生说此经法，令见无量寿佛及其国土一切所有，所当为者，皆可求之，无得以我灭度之后，复生疑惑［33］。 此文显示着止五恶修行五善与无量寿佛国信仰的关联，从此关联看来，往生无量寿佛国即安乐国...12，277b。 31、大正12，277b。 32、大正12，275c。 33、大正12，279a。
...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352744746.html
-
承认了这点，就不会专凭佛口的说不说，用作现存圣典的是否佛法的抉择标准了！[33] 再从第三节“从佛法的流行上说”谈“无常”法则的应用。在无我法则的应用中，导师推翻了一般人对佛法之取抉标准。紧接著在无常...大乘是佛说论”p155。 [31] 《以佛法研佛法》“大乘是佛说论”p158。 [32] 《以佛法研佛法》p11。 [33] 《以佛法研佛法》“大乘是佛说论”p163。 [34] 《以佛法研...
释如源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373545083.html
-
Srotapatti-pratipannaka ；P. Sotapatti-patipannaka）可分為隨信行（或信行）、隨法行（或法行）。依據《雜阿含經》卷33?982經（大正2，240a）： 摩訶男！聖弟子信...＜由三乘施設論菩薩正性離生＞P.110~111。 [6] 《說一切有部為主的論書與論師之研究》P.33~34。 [7] 《漢譯南傳大藏經》論事一，61，P.1~4。 [8] 《四分律》卷31（大...
釋成慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381645191.html
-
义理分际而失之浮泛， 这一点在 R.H.Robinson 的研究之中，早已为文指出来了。 ( 注 33) 奘师将“ na siddha ”译为“坏”自是比真谛之译为佳，然而其一如真谛而未把“ ...友牒文亦无此语。( 注 33)参见注 16。 25 页 实”的形似之文比比皆然。 对于古来散文一向发达而且书写工具亦称便捷的汉地来说， 采用四句五言诗的体例来传译梵文偈颂，显然并非明智而得当之举。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385045281.html
-
印顺认为中国音乐起源于神鸟族系的凤鸟神话，在风神话的影响之下，有著特殊的发展。印顺指出音乐与风类似，以风动树林发出声音发展出歌音，以风动林木来形容舞姿，故古代称音乐为“风”。[33]“风”原是乐调的通称...人事”是指后代的典章制度。同注释1，页465。 [33] 音乐来自歌舞，歌舞又与风在本质上有同一性，篆文的“舞”字就从这样的观念而造字。同注释1，页435。 [34] 同注释1，页444。 [...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391645348.html
-
註 33)。 這是斌宗法師第一本書，也是台灣佛學史上劃時代的義學著作。
31頁
民國四十一年台中瑞成書局希望能重印流通，斌宗法...感染瘧疾，民國四十六年以後健康日壞，四十七年二月十九觀世音菩薩誕日圓寂於弘法院。( 註 44)
33頁
第二章 斌宗法師的思想與天台學 ...
尹章義
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392845384.html
-
为了纪念这位圣者，另建立了一座城，称之为「毗迦耶」(Vijayanagar )，也以城名为国名的。(注33)
从上文中，可以看出「离车童子」是离车地方的童子，现凡夫身护持正法。当「正法欲灭八○余年...形势图。」
(注 33) 同(注30)，上册，五六六页「毗迦耶帝国」。
至于第一为说《大法鼓经》，第二说《大空经》，第三为说《众生界如来常住大法鼓经》，可视为如来藏思想之分期。初期即为《...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393145387.html
-
实成 佛以来，甚大久远若斯，但以方便教化众生，令入佛道”。 ( 注 33) 出示降生、出家、修道、降魔、入涅槃的释迦佛，是一永 恒的佛，其...“方便”的译语，但在 对应的经句中， 《妙法华》则常译为“方 ────────────── ( 注 33) 《佛祖统纪》，卷 1，页 136b。 ...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393245389.html
-
(涅槃）经》云：五 阴、十二因缘、无明等法，悉是佛性。(注 33) 又此 《 (华严）经》云：“三界 ──────── ...(注33)参见北本《涅槃经》卷二七〈师子吼菩萨品〉第十一 和卷三五〈迦叶菩萨品〉第十二， 《大正藏》卷 12 ，页 524 上和 571 中 - 下...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393345392.html