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远于义熙八年（412）五月岁在壬子建佛影台，此时，法显有没有从青州上岸？
有关法显归国时间的讨论，汤用彤等人认为是在义熙八年（412）(21)。而从《法显传》中可确知法显登岸青州是在七月(22)。...佛影处。
(21)汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》第260页。
(22)《法显传》记载法显从青州上岸，得两猎人，云“明当七月十五日，欲取挑腊佛”。故其上岸时间应在七月十三、四日。
(...
李辉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322993378.html
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十三世达赖喇嘛又使多 吉帕姆．曲英白姆晋升为大呼图克图之位，出外时可以随带举着马旗（21）的骑马仪仗队，有说：“清代中后期，除了达赖与班禅之外，西藏只有多吉帕姆可以出门乘轿子。”（22）曲英白姆曾前去...1994年版。
⒀⒅（22）见房建昌《尼姑在藏传佛教中的产生及其发展》，《中国藏学》1988年2期。
⒂见《番僧源流考》第25页，西藏人民出版社1982年版。
⒃见《西南民族学院学报》...
克珠群佩 董莉英
|五明研究|
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格伦威德尔编号第22窟）及第2窟也可能为摩尼教洞窟。其中，第38窟壁画中的生命树象征摩尼教所称光明王国，它有三杆，分别代表着三个方位：东部、西部和北部，窟中的其它壁画如寺宇图也属于摩尼教的内容。[④] ...来表示摩尼教教义中经常出现的神祇——光耀柱（回鹘语作lušyanta burxan öz）。吐鲁番出土回鹘语摩尼教文献T I D 200 (Mainz 744）第15～22行载：
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杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051697092.html
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观其行”的说法，表明孔子在观察别人的时候，不仅要看他说话时诚恳的态度，而且要看他的行动。言行一致才是真君子。
【原文】 11·22 子路问：“闻斯行诸(1)？”子曰：“有父兄在，如之何其闻...21)，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯(22)求则非邦也...
佚名
|论语|
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却意外地向世人宣称：“其实我一直是持佛家的思想”，“其实我内心仍然是持佛家精神，并没有变”。［22］他明确将自己归入佛家，而将与之齐名的熊十力先生归入...22页。
［22］王宗昱：《是儒家，还是佛家？——访梁漱溟先生》，载深圳大学国学研究所主编的《中国文化与中国哲学》，东方出版社1986年版， 第560页。
［23］...
景海峰
梁漱溟
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0747525122.html
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收获破斥的功效，乃因对方的主张原是真能立━━无懈可击。《因明大疏》云：“敌者量圆，妄生弹诘，所申过起，故名似（能）破[22]”。敌者，建立圆满之量其人也。立者所立圆满成就，破斥之人妄生弹诘，随所申言十四...缺宗、喻二支；③缺因、喻二支。
[21]、缺宗、因、喻三支。
[22]、原文见佛教出版社印行《因明入正理论疏》卷一第8页反面第6行至第7行。
[23]、A同法相似过类；B异法相似过类；C分别相似过...
佚名
|因明入正理论|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11431737996.html
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”。也就是说，在自比量中，根本不存在共许问题。再看他比量： 汝我无常， 许谛摄故， 如许大等[g22] 。[22] 这个式子是佛教徒破数论派的，宗前陈“我”是数论派二十五谛之一，起...44册，第0122页下栏。 [22]同注14。 [23]见《大藏经补编》第九册，第191页。其中的“为自，三相因观义”是颂文，“由下所说三相之因观所比义，是谓为自比量”是长行。 [24]见《集量论...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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1980年，第1～22页；《一叶卷轴装回鹘文〈杂阿含经〉断片(On the Roll-typed Fragment of the Uigur Samyuktagamasūtra)》，载《内陆...1980年，第1～22页；《ウイグル文〈中阿含经〉断片四叶につぃて》，载《神户外大论丛》第32卷第1期，1981年，第87～185页；《ウイグル语·ウイグル语文献の研究》Ⅰ，神户，1982年，第85～185页...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238983.html
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21） 18岁 入第四高等中学校本科一年级，不久因家庭原因而退学。
1889年（明治22） 19岁 任石川县珠洲郡饭田小学校高等科英语教师。
1890年（明治23） 20岁 4月，母亲去世（...22岁 1月，今北洪川圆寂（77岁）。4月，释宗演继住圆觉寺。铃木从此随宗演继续参禅。从这一时期开始，广泛阅读佛典、禅籍及西方哲学著作等。因西田几多郎的推荐，9月进入东京帝国大学文科大学哲学科选科（...
邢东风
佛学论文|因明|五明
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傳聞中喇嘛貪心頗重，以傳法因緣，獲得不少財物。〔註22〕像這樣非高價的酬勞不傳法的情形，的確讓人懷疑喇嘛有售法求財的意圖。 景昌極認為密教源於印度坦特羅；但坦特羅原本無祕密之義，乃佛教徒自知與...─────────────註22：見塵隱居士〈禪密或問〉，《海潮音》15：8，1934年8月，p.39。註23：該文中批評班禪的時輪金剛法會，筆者估計應寫於1933-34年左右，見氏文〈印度密教考〉，...
梅靜軒
|佛学论文|因明|五明|
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