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  • 圆测之研究——传记及其思想特色(2)

    智慧第一故,世尊说,一切众生智,唯除佛世尊,欲比舍利弗智慧及多闻,于十六分中,犹尚不及一。”大正三三、五四五上。   [51] 大正三三、五四五下。   [52] ‘般若波罗蜜多心经幽赞’卷下: “...

    不详

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  • 李志夫著:中国禅宗理事观(1)

    无量无界,无量世界集一毛端,于其本事如故,不相妨碍。”[52] “亦不念佛,亦不提心,亦不看心,亦不计心,亦不思惟,亦又观行,亦不散乱。直任运,不令去,亦不令住,独一清净,究竟处心自明净。”[53]  ...

    李志夫

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  • 藏本《二万五千颂般若经合论?一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    八解脱、九次第定、诸空、无相、无愿、一切三摩地、一切总持门出现于世间,   p. 23  大慈、大悲、佛的十八不共法出现于世间。舍利子,有这许多善法出现于世间。(52a)由于这些善法出现世间,所以才有...。舍利子,应知那些菩萨摩诃萨是贤劫中的菩萨。  45.舍利子,应知不退转菩萨摩诃萨是已得佛法现观者[52] 。(75a)  46.舍利子,因此,菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜时,不让有罪的身、语、意业现行。...

    释如石

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  • 韶阳一路,云门家风——云门禅师述评

    从上来有什么事?欠少什么?且道尔无事亦是谩尔也,须到遮田地始得。”[52]可见,文偃在保持禅家本色的前提下,对于如何纠正丛林中的不良作风,使禅宗朝著健康的道路发展,从而担负起“...道悟禅师本传,《佛藏要籍选刊》13册614页中之夹注,上海古籍出版社1994年版。   [20] 见《云门匡真禅师广录》卷上,上海古籍出版社1992年版《禅宗语录辑要》52页下。 [21] 同上61...

    蔡日新

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  • 六祖惠能早年与唐初岭南文化考论

    寺极丰渥”(注:《大正新修大藏经》卷52。)。沙门道世《法苑珠林》卷二一也有相同的记载(注:《大正新修大藏经》卷53。)。隋代,禅宗三祖僧璨曾率一禅僧团在罗浮山有过长达3年的重要传教活动(注:参见...

    王承文

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  • 论海德格尔的“无”

    ,第52页。)之思。(更有论者认为:在思想的终极的尖端处维持一个纯发生的平衡的Ereignis是海氏思想的精粹,也是与中国之道的同构之处。)(注:张祥龙:《海德格尔思想与中国天道》,第429页。) ...

    王恒

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  • 梁武帝受菩萨戒及舍身同泰寺与“皇帝菩萨”地位的建立(1)

    作用在。以下 52页 尝试分析这几种神圣的力量。1.“诸佛本愿力”: 本愿力量本愿的力用之意,又称为宿愿力,大愿业力;是诸佛在因位菩萨...约各疏所忆,少帝三事。(约)出谓人 曰:“此公护前,不让即羞死。”帝以其言不逊,欲抵其罪, 徐勉固谏乃足(注52)。 智藏曾经秉持“沙门不敬王者”的论点,故意坐上皇帝宝座...

    颜尚文

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  • 从“野狐禅”看禅宗的自由意志

    =====.29.=================================一些,于是那个理性就产生了;难道还有什么别的不成?” [4](P52)   霍尔巴赫同样认为一切都是必然的,他举例说...

    陈洁

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  • 佛教先传入广州所起的历史作用

    ----------------------------  [参考文献]   [1] 梁启超著《佛教研究十八篇》,见《饮冰室专集》第52卷。   [2] 杜继文、魏道儒著 《佛教史》 中国社会科学...

    易行广

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  • 当代如来藏学的开展与问题(2)

    nature ____________________________________________________ 52 虽然他的作品全以英文撰写,但因都著重在中国... 期,台北:台湾大学文学院佛学研究中心,1997, 页 25 – 52。 页 280 从...

    不详

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