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转相拯济，精明求愿，积累善本，虽一世勤苦，须臾之间后生无量寿佛国，快乐无极，长与道德合明，永拔生死根本，无复贪恚愚痴苦恼之患［32］。 佛语弥勒！其有得闻彼佛名号，欢喜踊耀，乃至一念，当知此人为得大利，...12，277b。 31、大正12，277b。 32、大正12，275c。 33、大正12，279a。
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释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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北京流通本，32叶，G．M．Naga。教授私藏。(参阅日本东京大学目录N。．96) 4．新近的手稿本，西藏学者勇滇嘉措(Y。n-tanrgya-mtsh。)私藏。 5．新近的西式装订本，78页，...弥勒出版社翻印，民国七十一年版。 30．张怡孙主编《藏汉大辞典》、北京：民族出版社，1984年版。 31．《阿昆达磨大昆婆沙论》。大正藏，·册二七。 32．世亲著《俱舍论释》、大正藏，册二九。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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成为佛教界的论题了。《那先比丘经》卷下（大正32，701c~702a）说： （弥兰）王又问那先：卿曹沙门言：人在世间作恶至百岁，临欲死时念佛，死后者皆生天上；我不信是语。复言：杀一生，死即入泥犁[地狱...龟毛兔角的虚无，在形态上佛的三十二相、八十种好具足而可见可闻，作用上见佛能灭罪、增福、闻佛说法决疑、往生净土（不等同成佛），这些则不能否定。虽然说圣义谛是“无所念，是为念佛”[32]，然实相念佛是于生身、...
释果化
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“ na yujyate ”一语的意义， 可参见注 16 R.H.Robinson 的研究。 24 页 purva--kala-vidhanata iti. ” ( 注 32) 基本上是由一个...试图在构句上继踵此一梵文句式，结果往往传神之作乃属罕见，而“译岂纯──────────────( 注 32)P.Pradhan 的校本把“ iti ”一词置入偈颂之中，基本上违反了“ wloka ”的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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孝宗法師（今惠光居士張江仁）及曾秋濤居士認為「台灣向乏講經機會、佛法罕聞、教義茫然」，請斌宗法師編寫講義，油印分給聽眾。斌宗「憑記憶所及」「經十餘日」成編，由印心、覺心二徒騰寫油印成冊(註32)。知道...自立、淨海、戒視、寬裕、玄深等法師及李恒鋮、沈羅雲等居士探望斌宗法師，斌宗
32頁
以「佛教之興衰在乎人材之有無」為眾開示 ( 註 41)，...
尹章義
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Tungariddrd)，今已将其改为河名，源于西高止山之东麓流向孟加拉国湾出口。 (注32) 「文荼罗国」之后裔在四百多年以后，很有势力，并出了一位圣者 ( Madhava Vidyaranya )，...北方而出家于南方之文荼罗国。这也可以看出，大众部及初期大乘由北方传到南方之线索。
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(注 32) 同(注30)，上册，二九一页，「中古时期，早期印度...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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、体会佛教之教理时，“无不皆是唯心所现，是故俱以唯识为体”。(注31)此处之“缘起”与十二因缘或缘起性空之“缘起”在观念上有所不同。(注32)依法藏之─────(注28)同注(21)。 法藏...(注31)同上，页下。(注32)澄观在《华严经行愿品疏》卷 2，援引法藏对能诠教体之分类 ，惟将“缘起唯心门”改为“摄境唯心体”，其义似较明白。 其文云︰“第六彰教体性者，无尽教海...
邓克铭
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下，因令后学写出所存者，其后有所得，亦欲随而编之。非 求誉于当时，抑亦从吾所好尔”(注32)。由此即知，《闲居 编》乃诗文杂著集成。 另有《翻经通纪... ○一册，页○○八九上。 (注 31) 《闲居编?序》，《卍续藏》第一○一册，页○○ 五三下。 (注 32) 《闲居编?自序》，《卍续藏》第一...
刘贵杰
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____________________________________________________ (18) 参见连横， 《台湾通史（卷 32 ）．烈传四．张丙传 》。值得注意的是，“...32，〈列传四〉，为张丙立了一个相当完 全的传记。另外，成书于民国 11 年，由陈衍所纂修的《台 湾通纪》，(22) 则依据《讼斋文集》，对这一事件， 有详 细的记载；其中有一段是这样的： （...
杨惠南
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”：?～?的第二类， 则是强调“三界所有”“唯是 一心”的“唯心缘起”的思想类型 ---- ?～?的第一类与?～?的 第二类显为不同的思想典范（注 32 ）。 （二）当代学者对“三界唯心”的“心...171。 注30 同注24，页386。 注31 同上注。 注32 同上注，页387、388。 注33 同注14，页159。 注34 同注3，玉城康四郎，页387。 注35 同注14...
曹志成
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