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  • 熊十力“量论”杂谈

    的方法。然当其解决重大问题时,必先之以假设。作假设时,却只靠内心天然的明几(自注:即天机),当下有所启示,而受得住考测。“[38]又说:”余相信,一切学术上之重大创见,皆自天机乍动而来。天机即是一点明...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520338156.html
  • 熊十力量论杂谈

    不用纯客观的方法。然当其解决重大问题时,必先之以假设。作假设时,却只靠内心天然的明几(自注:即天机),当下有所启示,而受得住考测。"[38]又说:"余相信,一切学术上之重大创见,皆自天机乍动而来。天机...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531438240.html
  • 《(入论)汉译问题试解》

    的准确性和艺术性这一点,则是它的作者的本意。   [gx1]《入论疏》,《入论》梵文精校本,Gaewad’s oriental Series 卷38,正文页16,第17~20行  [gx2]此则梵语...

    巫白慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534238275.html
  • 《集量论·观遣他品》及Apoha论研究的新近趋势

    普遍、个别物与普遍的结合、拥有普遍之物)均受到否定。   k14- k25ab:等复合词中的同一性基体与限定被限定的问题。   K25cd-38:Apoha的详论。特别是“排除”的范围问题。   K39...

    肖 平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535738297.html
  • 因明与中国文化

    逻辑的历史考察,南开大学博士生毕业论文(打印稿),2005,4,  ⑤ 陈慕泽:中华传统文化缘何未成为全球化大厦担纲之梁,湘潭:湖南科技大学学报,2005,5,第35—38页。  ①汤一介:佛教与...

    王克喜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535838299.html
  • 因明与中国逻辑、亚里士多德逻辑的共同性

    共有能立、能破、现量、比量四者;而这四者又各有真似两个部门”[10](P.38),其中“真能立”与“真能破”就是有效的论证,而“似能立”与“似能破”则是无效的论证。为使“立”“破”有效,因明也有比较系统...

    翟锦程

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  • 20世纪中国回鹘佛教研究概述

    安西榆林窟》,东京:平凡社,1990年,第240—253页)二文。前者将沙州回鹘洞窟划分为前后二期,杨富学在《论沙州回鹘王国》(英文)(载《中亚杂志》,1994年第38卷第1期,第80—107页)中...

    杨富学

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  • 四川峨眉山

    亚热带 ( 海拔 1200m 以下,年平均温度为 17 . 2 。 C ,极端最高温度为 38 . 3 。 C) 。据 30 年气候调查资料,为 1922mm ,年平均相对湿度 85 %,年平均降雪天数为...

    不详

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  • 现存上座部佛教

      注3:同注2著作,第25页。   注4:同注2著作,第38页。   注5:同注2著作,第98页。   注6:同注2著作,第109页。   《当代佛教》第99页。(东方出版社,1993年版,杨曾...

    不详

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  • 汪曾祺小说中的的儒道佛

     〔1〕〔6〕〔7〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔14 〕汪曾祺《晓翠文谈》第38、10、129、108、26—27、  34、4、24页, 浙江文艺出版社1988年3月版。  〔2〕慧远《三...

    林江/石杰

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