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  • 玄中寺非昙鸾建寺考

    38页。1985年,中国展望出版社。)此书13万2千字,对玄中寺作了历史地、全面地介绍,是建国后第一部系统地介绍佛教净土宗历史的学术著作,发行13500余册,其影响是不可估量的。该书作者不仅认为玄中寺...

    梁锦秀

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  • 写本一切经的资料价值

    247卷。其中有10部15卷是疑伪经,并非异本。七寺一切经中除疑伪经外,现存有38部98卷。关于这些经典的研究,目前刚刚开始。(注:拙稿:《关于七寺一切经中所存的“不入藏录”所载的别生经》,载七寺古逸经典...

    方广錩

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  • 郑成功与隐元禅师关系略论

    终于答应下来,感叹地说:“这是子债父还了。”〔5〕  隐元不顾黄檗山万福寺僧众的一再挽留,将法席让给弟子慧门,毅然决定东渡。清顺治十一年(1654年)五月十日,他率领弟子独言性闻、慧林性机等38人从...

    胡沧泽

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  • 吴越佛教与五台山佛教文化交流

    38岁时,于宜兴君山净乐寺出家。后往会稽开元寺,就四分律相部宗名僧昙一广究律部。复于吴郡开元寺,敷讲《摩诃止观》,并在东南各地弘传天台教法,著书立说。他继承祖述,在广破唯识、华严和禅宗的基础上,吸收...

    周祝英

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  • 中天竺对于澄观的影响

    卷,华严经疏二下卷,无遮大会前后有十五次,不仅是华严高僧,佛教理论家,也是一个翻译家,他曾参与不空所设译场,罽宾般若序曲四十《华严经》禀受学有1000余人,以海岸寂光为首,其中能够收徒做师有38人,前...

    隆净

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  • 论叶适与佛教的关系

    六祖惠能,其禅法当为南禅之一支。虽然他在世时间不长,只有48岁(一说38岁),但却以《证道歌》声名远扬,甚至连敦煌石窟中也有他的《证道歌》。作为同乡,叶适在年轻时就拜读过玄觉禅师的诗歌及颂偈,并对其...

    张家成

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  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度(上)

    主要载体之一。它继承并发展了此前的元气思想和以八卦为基础的宇宙生成图式[38],并发展了象数之学。它的内容十分丰富,包括天官星占(从书名看有《礼斗威仪》、《书璇玑釿》、《春秋运斗枢》、《春秋文耀钩》等...

    杨英

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  • 外来佛教向中国佛学发展刍议

      [北京]中国文化研究,1996年第3期  34-38页  --------------------------------------------------------------------------------  目前有学者认为,佛教融化于魏晋玄学之后,才有了广泛而深入的发展。然而,这种说法颇值得商榷。因为隋唐以后,佛教以及中国佛学的宗教义旨并没有改变:佛教传入中国以后,虽然走上了...

    傅京生

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  • 论龙门石窟唐代净土堂的图像

    唐僧铠译《无量寿经》卷上,第38页,上海古籍出版社,1990年。 ...

    李淞

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(七)

    不见诸法疑 36、天眼通非阂 37、依他一念起 十六断福德例心颠倒疑 十七断无为何有相好疑 38、八十随形好 卷六 十八...

    达照

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