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  • 高奣映《鸡足山志》新识——代点校前言

    复印本整理而出现的其他缺漏是:由于复印时卷九第64页最右一行小字(即“茈即古”三字)复印不清,故两种整理本均缺漏这三个字。卷十一第57页最右一行小字复印效果不好,故鸡足山佛教协会整理本缺该行“摘庚午...

    不详

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  • 南诏大理汉传佛教绘画艺术——张胜温绘《梵像卷》研究

    上的“摩诃罗嵯”,即蒙氏第十二代王隆舜。他在《梵像卷》上两次出现,说明云南地方史志和《南诏图传》记述他佞佛是确实不虚的。  42—57开,每开均有题名,依次为“尊者迦叶”、“尊者阿难”、“达摩大师”、...

    侯冲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523266928.html
  • 《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学(2)

    境界之染浊状态而自作障蔽不能见者。  第四篇:对于一般人再次说明如何建立学佛的信心与学佛的方式  以上第三篇“解释分”,以下第四篇“修行信心分”。  第一章:四种信心  以下说“修行信心”[[57]] ...作意故,而说自然。但依众生心现,众生心者,犹如于镜。镜若有垢,色像不现。如是众生,心若有垢,法身不现故。”  [57] 页一七五。“已说解释分,次说修行信心分。是中依未入正定众生,故说修行信心。何等...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590467298.html
  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    ……………………………………………………… 56  三、齐、梁-成熟期…………………………………………………… 57  第四节 小结──佛渡「有缘」人……………………………………… 58  第四章 ...

    谢素

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042567630.html
  • 上师达真堪布法语(365则)

    一种正知正见,是对自己的法喜充满。傲慢是一种无明愚痴,是一种邪知邪见,完全是烦恼。  56、智慧是在人和事中磨练出来的,我们遇到一次违缘,能增长一种智慧;遇到一次障碍,能提高一个层次。  57、观察...

    达真堪布

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  • 十九世纪末期中日佛教交流史的研究

    方面的研究产生某些影响。  i 速水侑《日本佛教史 古代》(吉川弘文馆1998)P.16,参考。ii 水野梅晓《支那佛教近世史的研究》(支那时报社1925)P.56~57以及镰田茂雄《新中国佛教史》...

    李贺敏

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  • 书评:悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识论》哲学研究》

    Japanese Association for Humanistic Psychology)编, 第11卷第2号, 1993, pp. 52-57。最后是司马春英(Haruhide SHIBA)著《唯识思想と现象...

    刘宇光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135168009.html
  • 我国宗教立法的回顾与思考

    004年初再经过反复研究修改、广泛征求各方意见,形成《条例(草案)》。2004年7月7日,温家宝总理主持国务院第57次常务会议,对《条例(草案)》进行审议并原则通过。同年11月30日,温家宝总理签署...

    王作安

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  • 神会的顿悟禅思想

    ,心里常迷闷。(慧能)答曰:听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果顿中顿,顿渐是常因,悟中不迷闷。[57]   上引文明确证明了,在悟修、顿渐的修证论上,所谓“渐修顿悟”、“顿悟顿修”、“顿悟渐修”...第80页。   [55] 《定是非论》,第30页。   [56] 楼宇烈:,第27页。   [57] 《传灯录》卷二十八〈荷泽神会大师法语〉,《大正藏》第五十一卷。关于这一点,胡适在评论《传灯录》卷...

    月庵

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  • 试析阿底峡与宗喀巴对神通的不同态度

    石:《<菩提道灯>抉微》,法鼓文化股份有限公司1997年版,第54~57页。  ②楠顺次朗等编《大正新修大藏经》卷44,佛陀教育基金会出版部199。年版,第855页中栏。  ③陈兵教授对此有较系统说明...

    高泽祯

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