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“妄以理佛拟究竟佛，是狎大人”[52]等等不一而足，皆是批议狂禅学者不求笃实践笃，妄谈高悬心性的弊病。除了上文讨论儒佛会通的交点、《学庸直指》重视修德工夫的旨趣之外，由此处所引文字，也可稍稍了解法注解... [52] 《论语点睛》，《澫益大师全集》册19，页12548。
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周玟观
|佛学论文|因明|五明|
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吐蕃王国佛教史年代考〉（《成田山佛教所纪要》第3号，1978年）第1-52页。又，该文（P.23）作787年；以后，同〈吐蕃支配时代〉（《敦煌的历史》东京，大东出版社，1980年，PP.197-232...只好以老庄的“虚无”“无”来代替佛教的“空”。总之，康德对西藏人是彻底善意的。 佛教的正式研究、介绍还在很后面，其实是法人布努夫（Eugene Burnouf，1801-52）出版的《印度佛教史入门...
许明银
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以资冥福，甚非所宜，佛岂焚化纸具，可以祈幅乎？著永行禁止。[52] 2. 崇德元年八月，皇太极信佛不但不迷信，而且赏罚分明： 十四日，千山大安寺僧人何大峰重修古寺毕，以松花饼进献于圣汗，曰：“人君食...论集》，1997，页47~48。原文引自《满文老档》，北京，中华书局，1990，页38。 [51] 陈捷先《清史论集》，1997，页48。《满文老档》，北京，中华书局，1990，页178。 [52]...
不详
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所以这《十约》是为了适应中国佛教环境的需要而发展出来的，其性质应属于“清规”（即中国式的戒律）。[52] 同时，从《十约》中亦可窥见当时丛林世俗化下形形色色的弊病，这《十约》是： 一、每见诸方古刹，...
不详
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曹山、洞山 一、关于曹洞的文献研究 [52] （一）洞山的完整文献 关于洞山(807～869)的文献，极为丰富，历代的汇整收求最勤， [53] 不断有大量新资料重现。探究洞山“心性”思想本貌...
张国一
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[51] 《高丽藏》册45，页257下～页258上。
[52] 曹洞文献研究，杨曾文之《唐五代禅宗史》，页505，有相关的考察。冯作民的《禅语录》〈序文〉中，也有关于《洞山录》的研究（页...
不详
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不可，即 食牛破戒，亦万万不可。」[52]如此向读者叮咛再三，可谓老婆心切也。 毛惕园藉感应故事以教化的用心更是有过之而无不及，他不仅在按语中大量 引经据典，再三致意，更在＜善恶劝惩＞专章之前...42。 [52] 同前注。 [53] 毛惕园，前揭书，页108。 [54] 同前注，页110-111。 [55] 煮云，前揭书，页118。 [56] 莫佩娴，《妙哉观世音》（台南，金刚出版社...
不详
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Green, 1836 — 1883 ）的新黑格尔主义宗教哲学和人生哲学《学术丛话》，第 43-46 页，第 50-52 页。，虽然不很详细，但也可以看出他身上意图统一科学和宗教的精神。这与他当时所向慕的...
高山杉
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恶？据次此善恶升沉，丛杂总生，则无知矣。”（注：道宜：《集古今佛道论衡》卷下，《大正藏》第52卷第388页上。）在此，李荣若放弃了“道”有知的立场，道与众生的关联就...
杨维中
佛学论文|因明|五明
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]同上书，第48页。
[④]同上书，第48页。
[⑤]同上书，第50－51页。
[⑥]同上书，第52页。
[⑦]《熊十力学术论著集之一·新唯识论（语体文本）》，...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304652067.html