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  • 净影寺慧远的佛性学说

    (1956年),页51-59;水谷幸正:,《印度学佛教学研究》第4卷第2期(1956年),页550-553;篠田正成:···原语>,《印度学佛教学研究》第11卷第1期(1963年),页223-226。...涅槃经义记》解释《涅槃经》后部分说一阐提亦有佛性的一节话,(注51)说: 下重辩之,现无当有。言“阐提等无有善法,佛性亦善”,明其现无。举一阐提等余罪人,彼现无善,果性亦善,故彼现在无有佛性。“以未来...

    廖明活

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  • 宽忍法师著:佛教手册(1)

    七十五法,   又,依瑜伽行派的唯识论前是1心法(8),2心所法(51),3色法(11),4心不相应法(24),5无为法(6)的五味百法。五位的概念在原始佛教是完全没有的。附带—提的是, 巴利...

    宽忍法师

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  • 宽忍法师著:佛教手册(3)

    杰出的爱国宗教领袖。  第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞 1933年正月初三日在青海循化温都地方转世,1949年8月10日在青海塔尔寺举行坐床典礼,1989年1月28日年51岁在日喀则德虔德桑普彰...

    宽忍法师

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  • 宽忍法师著:佛教手册(7)

    ,游人往往迷其出入;塔的造型及工艺技巧,颇具明代建筑特色。内有浮雕佛像600多座,故有“万佛楼”之称:复有碑刻51块,是我国长江中下游著名古塔。 潜山乾元禅寺 系南朝梁武帝(503—...

    宽忍法师

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  • 宽忍法师著:佛教手册(8)

    赐寺额曰“瞿昙”,从此得名。寺整体建筑群系典型的宫殿式格局,从山门起的中轴线上,有金刚殿、瞿昙殿、宝光殿、隆国殿等大型建筑,左右两边有碑亭、壁画廊、大小钟鼓楼等建筑,附属文物以51间壁画廊的巨幅彩色壁画...

    宽忍法师

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  • 天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观

    东莞芥庵、罗浮华首诸刹,“八坐道场四十秋”。禅师所到之处,“规矩整肃森严,一切外缘视若尘垢”,[51]并皆能“全提正令,大阐纲宗,行无等慈,目空千古”,是故“淄素礼足凡数千人,率皆有扣则鸣,无挹不注”...枝,偈以表信〉。  [51] 禅师曾对弟子要求道:“汝今现在座下及将来更有付授,悉听老僧遣发,不得自请住山。离师太蚤,终难成立,形同流俗,非吾弟子。”(《语录》卷五,J38, p.155.1.)且更有...

    冯焕珍

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  • 石头宗心性论思想述评

    无心道,体得无心道亦休。(注50)心空不及道空安,道与心空状一般。参玄不是道空士,一乍相逢不易看。(注51)这三首颂文的思想要点有三个:一,无心是学道的根本途径;二,无心也就是心空,其内涵是不贪求,对...正藏第51卷,第309页中。(注 6)《景德传灯录》卷14〈潮州大颠和尚>,大正藏第51卷,第313页上。(注 7)见《景德传灯录》卷25〈杭州真身宝塔寺绍岩禅师>,大正藏第51卷,第415页中,...

    方立天

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  • 李永宪著:西藏原始艺术(6)

    第四卷,山东美术出版社,1990年。  51.《中国岩画》,文物出版社,1993年。  52.《新中国的考古发现和研究》,文物出版社,1984年。  53.《中国大百科全书·考古学》,中国大百科全书...

    李永宪

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  • 贯休禅师生平的探讨

    法师传”等,都是不可忽视的有价值著作。最重要的还是贯休禅师自己的作品,“禅月集”,这是他毕生心力萃聚的处所,换句话说,也就是他住世八十51页一年行教垂化的留影。最初,他自己把所著的诗篇编为“西岳集”。...

    释明复

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  • 寺庙灵签的流传与风水信仰的扩散——以闽台为中心的探讨

    流行的《北帝灵签精解》[18](51首),就包含着丰富的通俗风水知识和风水贞占事项。  《北帝灵签精解》以《玄天上帝感应灵签》为范本,除在各签头标明“上上”、“大吉”、“中平”、“下下”等定性兆象及相应...

    陈进国

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