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智慧第一故，世尊说，一切众生智，唯除佛世尊，欲比舍利弗智慧及多闻，于十六分中，犹尚不及一。”大正三三、五四五上。 [51] 大正三三、五四五下。 [52] ‘般若波罗蜜多心经幽赞’卷下： “...
不详
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？一佛功德无量无边…皆乘一如成最正觉…如是入一行三昧者，尽知恒沙诸佛法界无差别相…若得一行三昧，诸经法门一一分别，皆悉了知决定无碍。”[51] （乙）入道心要方便： “夫身心方寸，举足（?手）下足，...
李志夫
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法。究竟圆满无上正等菩提之后，将救度无量无数无边的有情达成涅槃。”（51a） 第四卷 舍利子，譬如日轮升起时，以光明照亮一切赡部洲。舍利子，同样，菩萨摩诃萨修行六波罗蜜多，成熟一切有情，净化所有...以善巧方便令一切众生入道而获得净化，然后使他们证得预流果、一来果、不还果、阿罗汉及独觉；自己不现证而帮助他人（现证）。[51] 以上经文开示“声闻和独觉道所证诸果”。 42.舍利子，能证诸声闻和独...
释如石
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自性的那种精神。对于这一禅家的基本宗旨，文偃也是十分倡导的，如果用他自己的话来说，学人的悟道，也就如同“河里失钱河里漉”[51]。他在开示学人时说：“且问尔诸学人，...______
〖注释〗
[1]见《云门匡真禅师广录》卷上苏澥序，上海古籍出版社1992年版《禅宗语录辑要》50页下—51页上。亦可参见宋智昭《人天眼目》卷三，见《禅宗语录辑要》...
蔡日新
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51页
姚秦．竺佛念译《菩萨璎珞本业经》卷下：
佛子，受戒者有三种受。一者，诸佛菩萨现在前受，得真实上 品戒。二者，诸佛菩萨灭度后... 时帝自以为聪明博达，恶人胜己(注51)。
《梁书》〈沈约传〉：
沈约 (441-513A.D.)尝侍宴，值豫州献栗，径半寸，帝奇之， 问曰：“栗事多少？”与...
颜尚文
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的认识……不同力量以及被运动着的分子的特征，他就可以证明出，根据这些已知的原因，每个分子都严格的非那样不可的在活动着，而且不能够有别的样子的活动”。 ［5］（P51） 他攻击意志自由论，认为宇宙中仅有...
陈洁
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中道实相诸法，此法既是果佛圆明之体，则知此体亦即是一切凡夫本具之性德50 。缘于以上对于众生性具实相诸法的理解，故《妙宗钞》续云： 一切教所谈行法，无不为显此之觉体，故四［种］三昧51 通名念 佛...一心三观修显之谓。 51四种三昧者，即一行（常坐）三昧、般舟（常行）三昧、法华、方等、（半行半坐）三昧 及觉意（非行非坐）三昧。文见《摩诃止观》。 52《大正》卷37页195中。 53同注52。 ...
法藏法师
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..由此推之，念佛公案，实是超过一切公案也51
从一些文献看来，在净土宗门当中，参究念佛虽是主流，但郤引起一些反对声浪主要原因，乃在它和主张持名的只管念佛之间，有著本质不同的疑虑念佛百问的作者-...1995，页161-208)
50 清虞执西严培西同录,云栖净土汇语与南城吴念慈居士广翊； 引见:卍续藏册109，页0143，下-0144，上
51 引见:卍续藏册108，页0235，下-...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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而且，他认为莲池大师“也称此二十一字的所谓脱文，是前人解经掺入的语句，这似乎可信。”（《中国佛教》“中国佛教经籍”之《阿弥陀经》，第三册第51页）...
宗舜法师
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之3，页48．林慧云〈黄中妙大师事略〉、昭和3年5月1日）。他的来台，是在纪元1929年（或是在1928年的夏天[51] ）及纪元1934年。1929年的造访台湾，曾挂锡于台南法华寺及开元寺，并在真常...。……民16，南普陀任后，恭请太虚大师继任住持兼佛学院院长。” [50] 《南瀛》卷11之2，页48，昭和8年2月1日。 [51] 中华慧云〈记忆林秋梧和尚〉（《南瀛》卷13之1，...
释慧严
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