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  • 甘南、肃南地区藏传佛教的现状调查

    的转世活佛36位，加上健在的原有活佛，共有活佛135位，其中夏河县现有驻寺活佛27位。 据当地宗教局负责人介绍，在恢复活佛转世初期，信教群众被压抑的宗教情绪极度高昂，他们对宗教活动表现出一种狂热的...7月27 日访问甘南州民族宗教事务局宗教科负责人李小平的谈话记录。）　　据甘南州民族宗教事务局统计，全州总人口为61.92万， 其中藏族人口占29万。全州出家僧人为9085人，（1996年统计）占...

    唐景福/朱丽霞/牛宏

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  • 般若經的空義及其表現邏輯

    　p. 244　　……不也。[24]　　是(法)性亦不生，“不生”亦不生。[25]　　無生法不可得。[26]　　如來不住有為性，亦不住無為性。[27]　　設復有法過于涅槃，我亦說如幻如夢。[28]　　...以自性說，不能執為是有或是無。 　　[25] 『大正』8.539中。 　　[26] 『大正』8.539下。 　　[27] 『大正』8.540中。 　　[28] 『大正』8.540下。 　　[29] 『...

    吳汝鈞

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  • 玄奘大師與唐太宗及其政治理想探微

    在另一份詔文中，太宗表示：　　朕自隋末創義，志存拯溺。北征東伐，所向平殄：然黃鉞之下，金鏃之端，凡所傷殪，難用勝紀…追以愴恨生靈之重，能不哀矜。悄然疚懷，無忘興寢。[27]　　從這些語句中，我們可以...二五六下。 　　[26] 見宋敏求編，「唐大詔令集」 (一九五九年，商務印書館排印本)，頁五八六。 　　[27] 見道宣撰，「廣弘明集」，卷二十八，「大正新修大藏經」第五十二卷，頁三二九上。 　　[28]...

    冉雲華

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443741098.html

  • 缘起不能破─宗喀巴对中观缘起学说的肯定

    rang-bzhin vorg-pavi　　rigs-pa, svabhava-nirodha-nyaya ）即可破除［彼等］。 (　　注 27)　　也就是说，他们居然认为破除自性的逻辑结果是破除系缚、...则汝之言词亦无自性，　　亦不能翻难自性。(注 30)───────────────(注 27) L.R. 第 592 页。(注 28) L.R. 第 592--593 页。(注 29) Yadi ...

    王尧

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  • 智俨的「缘起」和「性起」思想

    正如知觉跟睡眠和会，遂集起梦中所见诸事象一样。　　对「摄本从末」一门，智俨解说如下：　　二、「摄本从末」者，唯妄心作。故《 (摄大乘）论　　》云：名种子识及果报识，对治道时，本识都尽。 (　　注 27)...注27)《摄大乘论》一再称呼阿梨耶识为「一切种子异熟果　　识」，视之为论回受报的主体和修行对治的对象。(注28)卷三下，《大正藏》卷35，页63中。(注29)《大正藏》卷16，页467中。《不增不减经...

    廖明活

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  • 净影寺慧远著述考

    经〉如来藏说の解释をぐつて》，《印度学佛教学研究》第27卷第2号(1978)；鹤见良道：《慧远著作〈胜ｍáｎ＠④义记〉撰述前后关系考》，《印度学佛教学研究》第28卷第2号(1979);Kenneth ...P.3308号两个《胜＠③经义记》下卷的写本残卷，差勘合为全帙；（注：见藤井孝雄：《慧远と吉藏の〈腾ｍáｎ＠④经〉如来藏说の解释をぐつて》，《印度学佛教学研究》第27卷第2号(1978)。）《维摩经义...

    冯焕珍

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  • 儒与禅：杨慈湖心学与佛家思想的关系

    处，首先，就指责他们不读书而言，仅杨慈湖一人来说，杨慈湖可谓博览经史子籍，这从他丰富著述中所涉及的典籍可见一斑。他自己也曾明确说过：“学不可以不博，不博则偏、则孤。”[27]而指责他们不读道学一派所...版　　[23]《湛甘泉文集》卷十七　　[24] 即《杨氏易传》　　[25]《四库全书总目提要》　　[26]《四库全书总目提要》　　[27]《杨氏易传》卷一　　[28]《慈湖先生遗书》卷十二《家记六·论...

    王心竹

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  • 僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解

    rdquo;派的主张很象（但却不同于）佛教的“缘起”说（“缘起”说详见后文），“缘会故有，名为世谛；缘散故即无，称第一义谛”[27]，&...ldquo;神”即是。 　　[27] [隋]吉藏《中观论疏》，《大正藏》第42卷，第111页。 　　[28] [日本]安澄《中论疏记》，《大正藏》第65卷，第210页。 　　[29] ...

    陈坚

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  • 东汉时期的佛经翻译

    、《是法非法经》一卷，勘出《中阿含》卷21，今勘同《真人经》 　　11、《人本欲生经》一卷，今勘出《中阿含》卷24《大因经》。 　　12、《漏分布经》一卷，勘出《中阿含》卷27（开），今勘同《达梵...;原本都由竺佛朔传来，而支谶为之口译，以支谶学问之博，这两种也应该是他所熟悉的，因而译功专归于他，并无不可。但从僧祐以来经录家都说竺佛朔也有这两种翻译，就未免重复了。[27]” 　　支...

    韩廷杰

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  • 解读济颠

    一生只贪浊酒，不顾禅师道友。到处恣意风狂，赢得面颜粗丑。眼上安著双眉，鼻下横张大口。终朝撒手痴颠，万事并无一有。休笑这个规模，真乃僧家之首。咦！现在曾过天台，认得济颠面否？”[27] 　　宣石桥《...作“野壑”。　　[26] 《净慈寺志》卷十九P1232。 　　[27] 《净慈寺志》卷十九P1233。 　　[28] 《净慈寺志》卷十九P1234。 　　[29] 《济颠道济禅师语录》“得得得”作“...

    文正义

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