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风研究》，台大中文系硕士论文，1994年5月。 [27] 这里所说山寇，不少是为清军所迫害，官逼民反，四处逃窜，聚众起事的乡民。见《一梦漫言》卷下，页62～63。 [28] 见月《一梦漫言》卷...庵堂的冷落、闭门羹，种种坎坷挫折，让他感慨万分。参《一梦漫言》卷上，页21-27。 [78] 凡新戒入寺求戒须交一定戒金，以充戒堂灯烛香花、戒牒、同戒录等费用。 [79] 参《一梦漫言》卷上，页...
不详
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这段经文宣说具意乐的“纯金喻”发心。 7.同样，舍利子，菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，应当圆满四念住，应当圆满四正断、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分，(27a)应当修习空、无相、无愿三摩地...以大象的神情来观看，应当修学般若波罗蜜多。[27] 33.(a)舍利子，再者，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，如果想到：我要如何才能对诸有情说法无碍？我要如何才能像狮王那样勇猛，我要如何才能有效地降伏(...
释如石*、释果赜、林秀娟
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年 12 月，初版)，页 1～22。 [26] 详见下一节的讨论。 [27] 《坛经》作为慧能的语录，并非系统的理论构作物；因此，不觉词语严格使用的必要性，无疑可以理解。这里所谓的“笼统”，...教禅法》，页 23～27。 [44] 请参见炖煌本《坛经》：“迷人著法相，执一行三昧；直心坐不动，除妄不起心，……迷人不悟，便执成颠。即有数百般，如此教道者，故知大错”乙段；《大正藏》册 48，页...
陈平坤
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禪，微息止。（《安般守意經》，大15，166上） 問：何故在第四靜慮息不轉耶？答：彼心細故。謂入出息依粗心轉，第四靜慮以上諸地心極細微故，息不轉。（《大毗婆沙論》卷26，大27，123上－中） ...於認為這些內容也屬於注釋。 13 參見本經： 164下24-5行、.165下19-20,29行、166中27-8行等處。 14 之所以作這樣的推定，是因為現行本中的這段文字與法護譯的《修行道地經·數息品》中的...
宣 方
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学习而且志向坚定不移，诚恳地讨教而且联系实际思考，这样仁德就在其中了[27]。宋儒程颐在解释第一句话时说：“学不博则不能守约，志不笃则不能力行”[28]，明确地指出了坚定的志向对于修养实践的重要性。反...欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也。……此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐则王矣！”（《孟子·梁惠王下》） [27] “子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语·子张...
楼宇烈
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真如与无明互熏，非是唯识的亲因果的熏习，而是作为增上缘相互影响[27]。故真如影响无明而有净法生起，无明影响真如而有染法生起。在陈维东那里，真如还含一切无漏种、现，即一切清净有为法。在真如与无明互熏中...楞严经考辨》，张曼涛主编，大乘出版社)。 [27]会觉：《起信论研究书后》；印顺：《起信平议》(同上书)。 [28]陈维东：《料简起信论料简》(同上书)。 [29]唐大圆：《起信论解惑》(同...
周贵华
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。所以护法主张主客观对立的形相都是依他起性，因佛智中也能显现这种主客观的影像。可是安慧认为这种说法值得怀疑，因为变化国土等事其实是「据增上缘说佛所现，据实有情能感者变」。(注 27) 也就说在经中所说...诸有情说正法故。若不变现似色声等，宁有现身说法等事。 (注 26) 同上，第八卷p。29 (注 27) 《佛教大系 成唯识论》第四，p。290 《义灯》 (注 28) 又如灯日一样。如《佛教大系...
陈宗元
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宗的学人所作，衍空法师提出了“无名菩萨”作一说，而张勇博士更进一步的认为是“佛窟遗则”所作。 第三、对《傅大士颂》中“智者颂”的智者，松崎清浩认为是“慧约大师”27；而张勇博士认为是“通达佛理者的泛称...2000年7月，成都。该书后跋中曾提到：伯2039号背、斯3906号、上海图书馆藏的上图004号等，与此相关的文献，但未加利用。 27 转引自张勇博士：《傅大士研究》第263页，巴蜀书社，2000年7月，...
达照
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得不可开交，寺庙几乎因此废灭，后来印光法师在苏州关房中发出信函，讲明是非利害，请人干预调停，由于大师的威望，资福寺得以保全；五台山碧山寺与广济茅蓬的纠讼圆满解决(27)。 一九三五年(民国廿四年)，...第一一五页《宋版大藏经序》。 (26)见《永思集·印光大师行业记》。 (27)见(26)。 (28)见(26)。 (29)见三编《文钞》上册第一五一页《复胡慧彻居士书》。 (30)见三编《...
沈去疾
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宗密所记，及日本所传，如下表： （23）师子比丘 （24）舍那婆斯 （25）优婆崛 （26）婆须密 （27）僧伽罗叉 （28）达磨多罗 直到北宋契嵩始明白此说太可笑，故升婆须密为第七代，改为第二十四代，而另伪造三代如下： （25）婆舍那多 （26）不如密多 （27）般若多罗 （28）菩提达摩 今本之《景德传灯录》之二十八祖，乃是依契嵩此说追改的，不是...
胡适
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