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────────────── (43) 《大正藏》卷36，页16中。
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第三扶昔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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能了知，方堪利物之用。然而菩萨如何得此应病与药之智慧呢？ 为欲知故，一因通修止观，大悲誓愿及精进力，诸佛威加，法眼开发，皆能了知，如观掌果。[43] 菩萨初破见假时，已知病相之总总差别相，后透过...《大正藏》第四十六卷 第70页中 [41] 《大正藏》第四十六卷 第75页下 [42] 《大正藏》第四十六卷 第78页上 [43] 《大正藏》第四十六卷 第77页下 [44] 《大正藏》第...
释惠空
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大正25．255ｃ [41] 《大毗婆沙论》卷177?大正27．889ａ～ｂ [42] 《大毗婆沙论》卷119? 大正27．620ｃ～621ａ [43] 《大毗婆沙论》 卷177?大正27．...
釋慈旭
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五台山继续讲经，从事译述，教授弟子。 1962年，五台山佛教协会第一次改选，能海法师再次当选为会长。 “文化大革命”开始后，能海法师亦遭批斗。1967年元旦圆寂，享寿81，僧腊43。 1979年3月...184页。中国文史出版社，1988年11月。 [8] 智敏《海公上师耆年思行实录》，载《能海上师永怀录》第43页，上海佛学书局。 [9] 隆莲《能海法师事迹简介》，载《名僧录》，第185页。中国...
温金玉
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sastra`)。它们都由鸠 摩罗什所译。 3.吉藏晚年作品──《法华疏略》卷上，本，曾说：“余少 弘《四论》，末专习一乘。”(引见《卍续藏经》册43，... 274页
生起万法的理论，因为“中道”一词比另外两词更为根本 (43)。
吉藏的心性说中，第三个有待澄清的问题是：在以上所 ...
杨惠南
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，较忽视研读佛经，称之为“教外别传，不立文字”(注 43)，故棒喝皆成开示法语，有如砧上炼铁，故谓之“钳锤”，或谓之“机锋”。不论李卓吾当时是否真正了解其精蕴，但他的这一倾向是很明显的。故可视之为禅思...卷五(41)“轮藏殿看转轮”（页一一六）《续焚书》卷五(42)“赠阅藏师僧”（页一一二）《续焚书》卷五(43)“送思修常顺性近三上人广济黄梅礼祖塔”（页一一二）《续焚书》卷五(44)“听诵法华”（页...
江灿腾
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43) 印顺法师认为：中国禅宗讲究“教外别传，不立文字”，是从五祖弘忍（六五二～六七五）开创“东山法门”时，所提出的。原意是要不依靠文字，直接顿入法界，以心传心。这是达摩禅的传统。见印顺，《中国禅宗史》...
不详
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大小。至一已上。百岁以来 (注43)。
这个兼及过去至现在的合门全家小大之旨，才是当时造像实际称谓所意含之旨的。然于现存合门大小中，却又显发了基于只要在出生的一岁起，就至百岁这一“敬老”与“...，配予息、孙子、万孙的并用造 像例。
(注43)表二的(注6)。
(注44)表二的(注6)、(注3)参照。
(注45)其记文摘记如下，即： 大魏正光三年。岁次壬寅。八月二...
林保尧
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部律苾刍尼戒经》，大 24,508aff.。 《根本 说一切有部苾刍尼思奈耶》二十卷，大 23,907ff.。 17. 大谷大学《影印北京版西大藏经》第 43 ...
释惠敏
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海云的顿悟正是在多年努力，求而不得的情形下，一旦 机缘和合，意外而来。“道行碑”和其他传记资料记载 43页 说： ...
冉云华
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