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、“今人将命与仁挂在齿颊，有损无益”[49]、“大家要自己简点，勿堕此等坑 ?（上渐下土）”[50]、“人向上事，须从向下会取，故下学而上达。……今人离下学而高谈上达，譬如无翅，妄拟腾空。”[51]、...。 [49] 《论语点睛》，《澫益大师全集》册19，页12484。 [50] 《论语点睛》，《澫益大师全集》册19，页12483。 [51] 《论语点睛》，《澫益大师全集》册19，页12532。...
周玟观
|佛学论文|因明|五明|
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皇天所谅，而眷佑亦必令尔等转生于乐土也！[51] 此外，佛教信仰对皇太极也是颇具影响，可以从以下记载中看出： 1. 皇太极在其兄长莽古尔泰的祭奠大典时所说的话 世俗多用纸为楼塔，上造佛像，焚化...论集》，1997，页47~48。原文引自《满文老档》，北京，中华书局，1990，页38。 [51] 陈捷先《清史论集》，1997，页48。《满文老档》，北京，中华书局，1990，页178。 [52]...
不详
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平时众人习以为常的丛林陋习，在人性劣根性的驱使下，便蠢蠢欲动。[51] 见月为革除当时丛林中常见的陋规，建立纯正的道风，遂针对当时丛林的十大弊病，于弘光元年（1645）创立了《丛林十条规约》以革除之，...
不详
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不计。”页299。 [51] 见月《一梦漫言》卷下，页56～62。 [52] 戒律思想从小乘戒演变到大乘菩萨戒，在中国出现了中国式的戒律──禅门清规。清规的精神渊源于戒律，可以说戒律是透过清规的...
不详
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通，书亦不达。师却问：专甲去时，和尚有言，教速来床下收取大斧，今已来也，便请大斧。思和尚良久，师作礼而退。 [51]
青原行思命希迁送信去南狱怀让处，允事成将许他一个“大斧”。希迁回来索“斧”...
张国一
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[51] 《高丽藏》册45，页257下～页258上。
[52] 曹洞文献研究，杨曾文之《唐五代禅宗史》，页505，有相关的考察。冯作民的《禅语录》〈序文〉中，也有关于《洞山录》的研究（页...
不详
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忏悔不可，因教以诵观音经。未几，稍识字，能诵终卷，遂誓断前过，凡十年。一日，遇屠牛者，见而心喜，分半体鬻之，越 夕梦如初。晏起，欲诵经，一句不能记，字亦不识矣，恶病旬余而死[51]。 这则感应故事...觉世旬刊》，176期，1962年4月。 [48] 毛惕园，前揭书，页188。 [49] 《观世音月刊》，第二期。收于毛惕园，前揭书，页180。 [50] 同前注。 [51] 万叔豪，前揭书，页...
不详
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醴陵人， 1892 — 1934 ）关于李石岑的生平，参看刘绍唐主编《民国人物小传》第 2 册，台北《传记文学》出版社， 1977 年，第 51-53 页。又，澳大利亚国立大学当代中国研究中心的 ...富于创见的佳作景昌极复有《印度密教考》一文，收于蓝吉富主编《现代佛学大系》 51 册，台北弥勒出版社， 1984 年。至于他的《印度思想史论》（南京铅印，一册，洋二分；著录于《北京佛学书局〈佛学图书...
高山杉
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答案。他在那次题为《评胡适之中国哲学史大纲》的演讲中说：“胡先生观察中国古代哲学，全从‘知识论’方面下手”，但论中国古代哲学，“是否应以此为唯一之观察点？”[5](p.51)梁启超认为：中国古代哲学...
李昱
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]同上书，第48页。
[④]同上书，第48页。
[⑤]同上书，第50－51页。
[⑥]同上书，第52页。
[⑦]《熊十力学术论著集之一·新唯识论（语体文本）》，...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
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