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名单中：魏得圆为布教部员。陈彻 净为医院部及庶务部员(注27)，而此二师已如前述，曾是南瀛介 教会讲习会的学生，由此也可知道该讲习会的举办对台湾佛教动 向的影响力。
四、结论
...13.12.23。
( 注 25)‘南瀛佛教’九之八、页2-3。
( 注 26)‘南瀛佛教会报’二之四、页31、大正13.8.20。
( 注 27)‘南瀛佛教’五之四、页57-58、昭和2.8....
释慧严
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住持永定，三十三岁至超峰寺时，增筑龙湖庵、建通天阁、 增筑斋堂女客所、 营造三大宝塔、开自动车道、增筑三宝殿（注26 ）。又如觉力法师建法云寺、北投法藏寺、后里毗卢寺等（注 27），又如赖耀法师建宝觉寺...被选 为日本佛教大会之代表上京， 昭和七年重建灵泉寺三宝殿 云。”
( 注 26) 见前注“林永定师略历”内文。
( 注 27) 见前注“林觉力师略历”内文。
(...
陈清香
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，外避世人讥谦等，是含摄“道德规范”、“生活规定”、“僧团公约”等三部份，属世界悉檀。[27] 所以，出家戒唯有佛出世时方有。可是菩萨是出于有佛或无佛时代，因此十善是“旧戒”、“有佛、无佛常有”，对...而生”等，其在《杂阿含经》卷三十七、1049经(大正2、274中)已有说明。且《大毗婆沙论》卷一一六(大正27、605下?606上)，《俱舍论》卷十六(大正29、85中?86上)等，皆有详尽的解说，...
释悟耿
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，贯穿其中。并非单以常识的、片 面的观察时间的继起而已，或者，非限定于论理的关系而已。 (注27)
增田氏部分同意宇井、和等对(一)之(a) (b)的批判，然而...生性、无漏寂灭性；现观缘起，依中道实践的佛教徒 实证体验： 缘所生法是无常的、无我的、非实生的、有漏是苦─────────(注27)〈佛教思想?求道的研究 续〉p.98～9。(注28)《杂阿含335...
杨郁文
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是受了后期经录家如费长房、智升等的影响。这些经典是否法护所译，尚待进一步的研究，笔者暂时不把它们当作法护的译作。(注27)
(26)《鸯掘摩经》(T.118)、《力士移山经》(T.135)、《生经》...（T.813）、《佛升心刀 利天为母说法经》（T.815）、《大净法门经》（T.817）。(27)这些经典是︰《离睡经》（T.47）、《受岁经》（T.50）、《乐想 经》（T.56）、《受...
梅乃文
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好的一切，而做一个受汉人摆布的皇帟了。以太子晃的精察与才具，又岂能甘心？(注27)由于崔浩为了伸中华正统而有意消灭外来的佛教，(注28) 太子晃自然会想到拉拢佛教作抗拒，尤其倘使他从史书中了解佛教有助...
(注27)《魏书》卷114〈释老志〉称太子晃反对寇谦之建静轮宫一事 （页1453），可见一端。参牟润孙师〈崔浩与其政敌〉，页89。
(注28)参注(26)。(注29)《魏书》卷114〈释老...
曹仕邦
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( 注 26) 《华严经问答》辨三乘理事与一乘（普法）理事之 不同、( 注 27) 《华严经明法品内立三宝章》〈法界缘起章 》玄义章〉 ( 注 28) 《华严... 《大正藏》卷 45，页 499 中。 （26） 《大正藏》卷 45 ，页 597 中、页 598 上～中。 （27） 依法藏的看法，三乘虽亦论及相即不相妨碍 ，然其事 ...
陈英善
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丞相商英 ，侍郎九成也。(注27)吴澄认为张商英为南北宋之际，“儒而最通佛法者”之一，当不无所本。他虽然没有详细说明究竟张商英如何通佛法，但吾人考张商英〈护法论〉及其所参考的佛教典籍，即可知其...慧宗──────(注27)吴澄《吴文正公集》（商务影印《四库全书》本），卷31 〈跋张丞相护佛论〉。(注28)见《续藏经》册47（中华佛教会影印《续藏经》本），惠洪著 《法华经合论》及...
黄启江
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这一点上，延寿把修戒与修心、修慧连系在一起，因为心的 “轻躁动转，难捉难调……乃是一切诸恶根本”(注26)，只 有通过修慧，才能“焚烧邪见，犹如猛火”(注27)... (注26) 同上，页c。 (注27) 同上。 (注28) 同上，a。 (注29) 同上...
冉云华
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有限的关怀(注27)。 这种就终极关怀来说宗教的说法，很有说服力，在西方宗教界神学界也有一定的影响力。在这种理解下，宗教显然不能离开对人的生命存在的意义与目标一类问题的回应。有一点要注意的是，田立克...后者譬喻清净境地。就哲学一面言，十字街头是经验的（empirical）， 孤峰顶上则超离的（transcendent）。(注27) Paul Tillich, Christianity and the...
吴汝钧
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