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显现。耳、鼻、舌、身、意，亦复如是。此诸法无常、有为，亦如是如实知显现。(27)
因此，对内外六处的观察中，对诸受的生灭，如实知其无常的性质，是一要点。
（三）缘起的观察
在《杂阿含经》中，“...────────26《大正藏》册 2，页 88 中。《会编》上册，页 392 。27《大正藏》册 2，页 52 中。《会编》上册，页 252 。28《大正藏》册 2，页 84 中。《会编》中册，页 ...
林崇安
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，注解者似乎正是在這個意思之下來 使用 "-artha"一詞（基於文義分析上的需要， 我們也一併把 這段文字的藏文對譯附上︰(27) 【梵】...Jong（1978，p. 248 ）所肯認，故而Poussin校本上的括號是可以拿掉的。 27 此處的藏文譯本是直接取自May（ 1959，p. 460）的校訂 ...
不详
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罗汉。又如收藏于静嘉堂的雪庵画罗汉画册，有一页为降龙罗汉。又如陆信忠所画及赵谲所画的十六罗汉图等都有降龙罗汉。(注27)以故宫博物院出版的“罗汉画”一书为例，其中登录的“元人应真像”图分在左右二轴，...26): 见笔者所撰?东渡日本的宋代罗汉画”华冈佛学学报第七期，民国七十三年九月，中华学术院佛学研究所出版。
(注 27): 见笔者所撰“论元代的罗汉画”，华冈佛学学报第八期民国七十四年十月，中华...
陈清香
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) 太宗以文成公主妻之...... 渐慕华风。仍遣酋豪子弟请入国学，以习诗书。又请中国识文之人典其表疏。(注 26)
二、因请蚕种及造酒、碾、硙、纸墨之匠，并许焉。(注 27)
三、贞观五年 (...5 月。
(注 26) 同注19。
(注 27) 同上。
(注 28) 《唐金要》卷三十五学校。
220 页
四、显庆三年( 658 )...... 吐蕃遣使论仲琮，表吐谷浑罪......。...
释慧严
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解说。二、（有漏妄）“ 识分别此性，或成烦恼，或成业，或成果报，则属不净品。 若般若缘此性，无所分别，则成净品”。(注 27) 依他性， 如为识分别，就成为不...如《大乘入楞伽经》卷 5 说︰ ─────────── (注 27)《大正藏》卷 31，页 188中。
(注 28)《大正藏》卷 31，页 121上。
...
释印顺
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并提到汉译《大乘庄严经论》即是“大乘＝庄严经的论”。 ［注27］ 而宇井认为复合词“Mahaayaanasuutraala.mkaara” 应理解为“庄严大乘经的书（大乘?...最后〈行住品〉”。
页27
skabs）〉，但在相对于梵本的〈波罗蜜品（paaramitaadhi○） 〉，则分为二，即第16〈波罗蜜品（pha rol tu ...
释善音
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十诵律》戒本[27]，加以引进；并向宋文帝推荐求那跋摩，帮助求那跋摩在建业建立声望。宋文帝重用慧观，慧观又是中土比丘尼第二次受戒的幕后功臣，则他实无必要再引入其他部派的戒律来破坏自己苦心建立的十...来说，《十诵律》提倡女人转身方可成佛，《比丘尼传》中烧身的比丘尼有六位，这六人大部分修禅、律，则其修习《十诵律》的可能性很高，足见六朝《十诵律》的流行情况。 29. 同注27。 30. 参阅《菩提道...
吴季霏
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影响的天台宗山外派而言的。在怀则看来，华严、禅等宗和天台山外派由于“不了性恶即佛性异名”27，只知性起，不知性具，只知性具善，不知性具恶，“必须翻九界修恶”才能“证佛界性善”，这就把九界众生与佛割裂为两...，第935页下。 27 《天台传佛心印记》，《大正藏》卷46，第935页下。 28 智顗根据《法华经》和《华严经》的思想，以迷悟程度为尺度，把一切有情识的生物划分为高下不同的十个层次，称为“十界”...
张风雷
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“言人能先立乎其大者，则小节虽或未尽合理，亦无害也。” ( 注 27) 而卓吾针对这点，改加以圆融地解说，以为“出入”是形容德性活动的状态，至于他所谓的“最方而最圆”，则有超越相对的绝对主体的意味；而...佛法，及诸佛法。其法界无有胜 异，亦无坏乱。文殊师利！譬如恒河，若阎摩那，若可罗跋 提河，如是等 ──────────────(注 27) 同注 23， 页 187(注 ...
罗永吉
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之互异者，亦不乏先例，……（注26）对照圣严与牟宗三两人运用的基本文献，实在并无太大差别，而最终会获致迥异的看法（注27）。那么，所谓的“考证”不就失去了客观判定思想发展过程的功能？（注24）同注17，pp。114－115。（注25）同注17，pp。115－116。（注26）同注17，pp。117。（注27）过去也有一个案例：吕与印顺两人分别从...
朱文光
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