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运用一切施为，尽是法性。不解返源，随名逐相，迷情妄起，造种种业。若能一念返照，全体圣心”32也就是说马祖更为突出地强调要在实际生命的日常生活中的现前一念自返自照而直下识取、自证本来没有迷妄...30《续藏经》第119册·《马祖道一禅师语录》，台湾新文丰出版公司影印本
31 《古尊宿语录》上册第4页，中华书局1994年5月第1版
32 《古尊宿语录》上册第4页，中华书局...
伍先林
佛学论文|因明|五明
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1069）为北宋中期人，他开创的黄龙派鼎盛于两宋，“越来越从无字禅走向有字禅，从讲哲理走向讲机锋”32 ，他的弟子惠洪打出了“文字禅”的旗号。与此同时，禅师们醉心于“颂古”，收集前代乃至当代禅门大德之语录...，岳麓书社1996年版。 31《祖堂集》卷十七“岑和尚”条。 32周裕锴《中国禅宗与诗歌》，上海人民出版社2000年版，第21页。 33冯梦龙《醒世恒言》，第459—460页。 34参见《...
吴光正
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35篇：《佛教逻辑专集》二册，收文章32篇。其他尚有《唯识学概论》、《唯识问题研究》、《唯识学的论师与论典》等专集各一册，共收文章79篇。我们从这些论文中，可以清楚地看到近代研究法相唯识学的盛况。这些...周叔迦的《因明新例》、覃达方的《哲学新因明论》、熊绍坤的《因明之研究》等。有关因明的学术论文就更多，张曼涛的《现代佛教学术丛刊》就收有32篇。此外，当时的一些佛学院校，大都开设因明课程。不仅如此，一些有名...
高振农
佛学论文|因明|五明
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内容与次第是一致的；其他如《五 门禅经要用法》、《禅秘要法经》、《观佛三昧海经》所说的，都是这个次第。 在《高僧传》中，从上面的表所显示出来，几乎每个往生者都与禅观有关。如竺僧显（卒32 1之后...。上面所说的“禅观”与“ 般舟三昧”都是念佛，礼忏、持咒、修福等也是属于“念佛”为主的易行道，这些易行道的 法门与净土是相通的。[32]而讲说、念诵经典则是属于“念法”，随着大乘佛法的流行，经 ...
圣 凯
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庞蕴之妻14 叁、庞蕴之子26 肆、庞蕴之女28 第三节 沉财32 壹、沉财传说的形成及其时空诸说33 贰、沉财的原委38 叁、沉财传说的质疑及其可能的依据43 第四节 交游48 壹、...》，2000年3月。 郭齐勇《马祖禅的哲学意蕴》，《禅学研究》第四辑，江苏古籍出版社，2000年8月，页32－38。 杨曾文《唐代庞蕴居士及其禅诗》，《曹溪禅研究》，北京：中国社会科学出版社，...
李皇谊
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民不聊生，若不实行为现实人间服务的佛教，何得称为大乘佛教!但决不意味着要放弃所有的经忏佛事，这是佛教在现实人间表达超脱生死的重要手段，能够体现佛教的“宗教性”。[32]所以，太虚...《佛乘宗要》，《太虚大师全书》第1册，第225页。
[31]林明昌《经世佛教——太虚的新佛教运动》，《普门学报》第10期，2002年，第27页
[32]李四龙《人间...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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将忏法摄入坐禅实相正观的前阶段。《摩诃止观》说：“故知持戒清净，恳恻忏悔，俱为止观初缘。”[32] 善导的《法事赞》可以分为三部分：第一、前行法，分为法事大纲、请护法众、略请三宝、广请三宝、前行道...の立场》，《印度学佛教学研究》第7卷，第2号，1959年，第448页。 [32]《摩诃止观》卷四上，《大正藏》第46卷，第41页下。 [33]拙著《善导大师的忏悔思想及礼赞仪》，《中国佛教学术...
圣 凯
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思想潮流的源泉。在印度，甚至在世界思想史上他都可以称得上是一位伟大的人物。商羯罗死时很年轻，约32岁（另说32岁——38岁之间）时死在喜马拉雅山的基达那特。商羯罗著有大量的宗教哲学著作，至少有300部...
不详
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无碍，曰三密瑜珈（即相应）。正体现此理趣于现在三业之刹那，三密瑜珈之义成。三密加持，速疾证得佛果。”【32】也就是说行者修三密观行，就为如来三密所加持，就能与如来平等之三密，互相涉入，无二无别，从而...18】、【19】、【22】、【23】、【24】、【25】、【26】、【27】、【29】、【30】、【32】《佛教各宗大意》佛陀教育基金会印 第390页、第351页、第417页、第404－405页、第3页...
不详
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碑》可谓如出一辙。[32] 从前引隋志可知，北齐废除了北魏道教仪式与南郊典礼的结合，但在五岳祭祀的典礼上，隋代却又在某种程度上继承了北魏的传统。据《隋书》载：“开皇十四年，将祠泰山，令使者致石像神祠...《八琼室金石补正》卷一二，《石刻史料新编》第一辑，第6册，4178-4185页。又见《道家金石略》，8-11页。然以上二书似皆未曾得见善拓，故录文一依原石，余字无多。 [32] 《大代华岳庙碑》原石...
雷闻
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