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作者引用敦煌本的《壇經》以為證明（註10）： (1) 起智惠觀照，自開佛知見。(第42條) (2) 悟此法者，悟般若法，修般若行；不修即凡，一念修行 ，...
林義正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463846270.html
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为习。无明亦有习，非无习；何谓 无明习？答曰︰五盖为习。[42] 有关“灭谛”──我们对清净生命的完成，污染身、心的不正当情意反应的消解，应证知而作证者，证知已而作证之(abhibba ... [39] 大正.2,85a-14f. [40]《杂.298经》大正.2,85b8及 b10 [41]《杂.251经》大正.2,60c11f. [42] 大正.1,487b8f. [43] 大...
杨郁文
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没有看做是阿赖耶识的同义语。虽然《十 地经论》中世亲说：“凡夫如是愚痴颠倒，常应于阿梨耶识及阿 陀那识中求解脱....”(42)，以致世亲把十二支中的识看做是阿 梨耶识，但却没有表示...
叶阿月
|佛学论文|因明|五明|
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(十六) 有为空 (`Sk.samskra-sunyata`) 1. 《增一阿含第42品第3经》：“吾先以有四事之教， 由此得作证，亦复与四部之众，说此...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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前提必须是两方所承认为真的命题。所以月称又说：“又于成立所立之前(又于构作定言三段论之前)，于所立喻先须极成(比喻必须两方共同承认)。”(42)但是，清辨的三支立量是不是遵守这个规则呢？答案是否定的。...
杨惠南
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s p.42; Abhidh-s(E) p.283f.；又參考水 野弘元 (1978, 923)、佐藤密雄 (1973, 944f.)。 ...
釋惠敏
|佛学论文|因明|五明|
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无上菩提。）’（注42） 如上（所引经文），于解脱军“现观庄严论释”中，总共引用了廿四段----其中含‘罗汉向’（和‘第八圣’的经文在内（注43）。 乙二、考察大乘僧众名称的设施问题 （问：）因为...
陈玉蛟
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38)：见附录，经文28。 (注 39)：见附录，经文30。 (注 40)：见附录，经文31。 (注 41)：见附录，经文38。 (注 42)：见附录，经文40。 (注 43)：... show the eight fold path to all being.，以是八圣道，令得须陀恒果乃至辟支佛道。自不现证而安立他。 廿七、安立他于自所不证之法的菩萨 42、舍利弗！一切阿罗汉...
陈玉娇
|佛学论文|因明|五明|
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得与欧美人并雄于世界乎？ 稻田：贵说同感。切希中日佛教徒亲和疏通，为两国亲善之先驱！布教世界人类，俾佛日增辉，法源常流，一洗西人神我的物质的头脑，实全人类之幸福也！[42] 由此对话内容可发现日人...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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台北善导寺版)第29册页253 [41] 这里指稻田。 [42] 印顺《太虚大师年谱》(台北正闻出版社，1986，五版)页160～162 [43] 见太虚《论梁漱溟东西文化及其哲学》，收在《太虚...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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