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  • 龙树中观学与比较宗教哲学

    Mervyn Sprung, pp.230-231;奥义住,页755。 42页 transcendental signified )。对中观佛教来说,更值得探讨的是能诠与所诠之“间”(...

    林镇国

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  • 中国佛学院大事记(1956——2006)[2]

    台湾莲海法师一行42人来访中国佛学院。教务长向学法师、副教务长广如法师、教务主任持真法师、教导主任理证法师及办公室张风刚等参加接见。并在会客厅互赠礼品。  9月23日  中国佛学院教务长向学法师、可潜...

    徐季良

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  • 汉译《健拏骠诃》中仙人名试析

    经过转惯、形误两方 面的讹化,逐渐形成眼前的分歧状况。 这变化背后的规则大概是︰因为单独一个“涅”字在佛 典上出现的机率非常微小,一般都是跟“涅槃”有关 (42) ...6。 (40) 见 T 9.278.402b26-28、c15-16。 (41) 见K 42.1498.463a2-3。 (42) 例如参中村元著...

    高明道

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  • 玄奘大师与唐太宗及其政治理想探微

    子及玄奘陪从。公务以外的时间,主要是和法师闲谈。太宗 所问的题目,包括“因果报应,及西域先圣遗芳故迹。”(注42) 玄奘引经据典,一一回答。“帝深信纳。数...页二五五上--下。 (注 40) 同上,页二五六上。 (注 41) 同上,卷七,页二五八下--二五九上。 (注 42) 同上,页二六○上 ...

    冉云华

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  • 以西方方法学的“关系逻辑”来透视杜顺大师的法界观

    重重无尽,如此彰显法界大总相法界体。这种永恒精神,圆满具足,可以说是法界一往都是平等圆满,广大悉备,交彻互融,普遍摄受,其思想的根源都是来自于杜顺大师的“华严法界观”。   p. 42  虽然它是一篇...

    方东美

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  • 支道林思想之研究

    42]  此言人生有限,事物有穷,终究归于空无,而与“空无”之道,成为一体。然须专心玄思冥悟,革除杂念私心,诚如罔象之无心,而寻获黄帝所遗落之玄珠。实则玄珠乃道体之喻,非由妄心妄见与见闻之知可得,却因无...。   [40] 大小品对比要抄序,出三藏记集卷第八,大正藏卷五五,页五五。   [41] 同上。   [42] 咏怀诗五首其二,广弘明集卷三十九,大正藏卷五二,页三五○。   [43] 知北游“...

    刘青杰

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  • 罗汉图像研究(1)

    ,崇福禅院帝释及罗汉;崇真禅院帝释梵王及罗汉堂口文朱普贤,皆德齐笔。”[41]   又如李升,虽不是道释的专业画家,而攻山水,但他却有画迹藏于宋御府:  “十六罗汉像十六”。[42]   p. 330...

    陈清香

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  • 罗汉图像研究(2)

    录。宣和画谱。   [40] 韩虬、李祝曾在龙兴寺画摄摩腾、竺法兰传经图、神象、九子母、罗汉变相等,见“五代名画补遗。”   [41] 见益州名画录卷上赵德齐条。   [42] 见宣和画谱卷三李升条。...

    不详

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  • 金刚经之研究(1)

    深经。世尊!当何名此经?我等云何奉持?佛告妙生,是经名为般若波罗蜜多,如是应持”(注42)。秦本在“色见声求”偈颂之后,唯恐有断灭见,故补充:“莫作是念,如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。”(注...

    杨白衣

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  • 金刚经之研究(2)

    、八、七五四、上。(注 42) 大正藏、八、七七三、中。(注 43) 大正藏、八、七五二、上。(注 44) 大正藏、八、七七五、上。107页(注 45) 宇井伯寿著『大乘佛典之研究’页一五六。(注 ...

    杨白衣

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