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  • 三论宗之理事观

    ”[42]当然，思想亦影响历史、文化。自佛教影响中国，与儒、道合流以后，佛教自身之特性就渐消失，我们试看，自宋明以后，佛教之宗派系统实际上已无活力，如今几乎已无宗派存在。今后中国文化思想何去何从，恐...下册，二三九、二四○页。 　　[38] 大乘玄论卷一。 　　[39] 中论疏，去来品。 　　[40] 同本注三七，二四三页。 　　[41] 易经序卦传。 　　[42] 老子道德经十二章。 　　[43]...

    李志夫

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  • 魏晋南北朝佛学思想玄学化之研究（2）

    第五十五册，五十三页上，出三藏记 集卷八。 (注 40)：同右卷八，五九页上。 (注 41)：参看大藏经第四十五册，一六二页中，肇论疏序 。 (注 42)：参看劳思光“中国佛学...

    不详

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  • “实相”与“方便”——佛教的“神通”观

    。就以初期大乘经来说，大约成立于西元前一世纪中叶的最早期大乘经-《道行般若经（卷1）?道行品》和《小品般若经（卷1）?初品》42，虽然说到佛弟子们之所以能够说法，都是‘持佛威神&rsquo...70，页456，上－中。 　　42 全译本《道行般若经》共有十卷，该经于由后汉?支娄迦谶所译。其中第一卷第一品－ <道行品>，咸认是最早成立的《般若经》之一。印顺，《初期大乘佛教之起源与...

    杨惠南

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  • 《六度集》研究

    译〉或〈单本录〉，对于译者都没有异议，《静泰录》注明它的篇幅是五纸。42此外，《法经录》〈此方诸德抄集〉的“六度集抄”，列有“太子墓魄经一卷”，注：“一名太子沐魄”。《彦悰录》与《静泰录》的〈小乘别生...

    释天常

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  • 如来藏学书目简介与导读（下）[1]

    ，1996，页15-42。　　释恒清，〈大般涅槃经的佛性论〉，《佛学研究中心学报》，1期，台北：台湾大　　学文学院佛学研究中心，1996，页31-88。　　释恒清，〈《大乘义经》的佛性说〉，《佛学...不同的看法与批判，如Yamabe, Nobuyoshi （山部能宜）"The Critique of 'Dhatu-vada' in Critical Buddhism"等文。（注42）接者，于...

    杜正民

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  • 印順的如來藏思想之研究

    則綜合而分別為轉依之四義：　　一、能轉道　　二、所轉依，有染淨依與迷悟依兩類　　三、所轉捨　　四、所轉得，又有「所顯得的大般涅槃」和「所生得的大菩提」兩種轉依的「所轉得」[42]　　印順指出：《...227。　　[42] 玄奘譯，護法等造，《成唯識論》，卷一，大正三十一冊，頁1，「今造此論為於二空有迷謬者生正解故，生解為斷二重障故。由我法執，二障俱生。若證二空，彼障隨斷。斷障為得二勝果故。由...

    賴賢宗

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  • 巴利学研究纪要：1995-2001（1）

    . Norman的许多研究成果。41另一类是偏重教理的，主要参考注释书(包括注释和解疏)的解释，42厘清经中困难处的意思并发挥简奥的经义。但是Bodhi这个译本已经不再像《中部》新译那样几乎完全遵循...

    蔡奇林

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  • 巴利学研究纪要：1995-2001（2）

    Discourses, II)等的附注。42 《相应部注释》(Samyutta Nikaya-atthakatha)即五世纪觉音(Buddhaghosa)的《显扬心义》(...

    蔡奇林

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  • 「六群比丘」与「六众苾刍」──兼谈佛典仿译及其对汉语的影响

    「土块」，就用来指称方形而有体积的东西)。41其次，就结构而言，是由 (「数-名」向)「名＋数-量」向「数-量＋名」逐渐发展的。42表(二)如「南摧楚人之兵数十万众」之类的量词「众」，其来源应是意谓「...生灵(百万众)、丐者(数十百众)。41 参王力《汉语史稿》(中华书局1980年)，中册，第三十三节「单位词的发展」(页240)。42 参王力，同上书，页240以下。黄盛璋〈两汉时代的量词〉，《中国语文...

    蔡奇林

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  • 巴利学的现况与未来任务

    Jataka)、42《法句经注释》(Dhammapada-atthakatha)、43《法集论》(Dhammasavgani)的翻译，44 以及《巴利专有名词辞典》(Dictionary of Pali ...以及《律藏?大品》(Vinaya : Mahavagga)、《本生经注释》(Jataka-atthakatha) 等许多相关材料而成，份量约有《大史》两倍，成书地点与年代尚不能确定。42 E.B. ...

    蔡奇林 翻译

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