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(37)同，卷二十五，文遂导师。
(38)同，卷二十六，缘德。
(39)同，卷二十二，道闲。
(40)同，卷二十，容禅师。
(41)同，卷二十一，契讷。
(42)...
铃木大拙
佛学论文|因明|五明
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38 第三节 神话还是奥妙 45 第四节 超越您的经验 49 第五节 辩证唯物主义与主观唯心主义 52 第六节 佛教是人类最高文化的产物 58 第七节 维护信教自由 61 第八节 以广阔...
不详
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一点而言，吕瀓所说的“文义之瑕疵”，并不是《八识规矩颂》本身的内容弊病，而是在对它的各种解说中所含的可能弊病。在《八识规矩颂》中既没有说明“三量”是什么，[37]也没有说明“愚者”是何人。[38]吕瀓的...甚至认为，唯识思想就是“缘起论的一种说明。”(参见印顺，《唯识学探源》，台北：正闻出版社，1992年，页36、38) [⑧] 卷第三·分别瑜伽品第六。也译作“诸识所缘，唯识所变”。 [⑨] 卷...
倪梁康
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当作佛教经典加以崇奉,一千多年来,始终在上层社会和僧人中流传,人民群众尤其是农牧民没有机会阅读。(38)60年代,出版了汉文节译本《罗摩衍那的故事》。 作为印度两大著名史诗之一的《罗摩衍那》,在世界...)季羡林：《在中国》，载《印度文学研究集刊》第二辑，上海译文出版社，1986年。(37)毛尔盖·桑木旦：《罗摩衍那》，四川民族1982年第4页。(38)降边嘉措：《与》，《印度文学研究集刊》第二辑。(...
杜永彬
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罗36惠可 同 29同 29同37僧粲 同 30同 30同38道信 同 31同 31同39弘忍 同 32同 32同40惠能 ...
胡适
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执持种子及诸色根，令不坏故。或名所知依，能与染净所知诸法为依止故。或名种子识，能遍任持世、出世间诸种子故。…或名阿赖耶，摄藏一切杂染品法，令不失故。38 又说： 以能执持诸法种子，及能执受色根依处...一切虚妄相故”，《大乘义章》卷三，大正44,524b~c。 37 《四分律疏饰宗义记》卷三，卍续藏第壹辑，第六十六册？43页。 38 《成唯识论》卷三，大正31,13c。 39 《成唯识论》卷三...
太虚大师
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王位后，佛教受到很大的损害。 到婆提迦无畏王(，公元38-66)时，国王热心佛教，特别鼓励僧人研究三藏及供养僧人，并领导参加每年祝卫塞日达二十八次。王子大须大龙王(-)断位(公元67～79)，更亲...
净海
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君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。"[37]值得注意的是，儒家所谓的礼同我们今天的礼尚往来中所盛行的请客送礼的礼是完全不同的。孔子说："礼云，礼云，玉帛云乎哉？"[38]又说："人而不仁，如...卫灵公第十五》 [35] 《论语·为政第二》 [36] 《论语·八佾第三》 [37] 《论语·泰伯第八》 [38] 《论语·阳货第十七》 [39] 《论语·八佾第三》 [40] 《孟子·...
恒毓(博士)
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喜饶桑布，得师传授密法，后在阿里修建达磨寺【37】，以后发展到桑噶、谷格、咱让【38】等地，树立大师良好教规，发展格鲁派。
大师的再传弟子麦·协饶桑布，曾任色拉寺副讲，其讲风完全遵守大师...地区西南雅喜地方。【36】举巴扎仓：举巴，密乘的经典叫“举”。举巴扎仓即学习密乘经典的学院。【37】达磨寺：在阿里地区境内，堆·协饶桑布所建。【38】桑噶、谷格、咱让等：桑噶在阿里地区内，即今普兰县，...
刘立千
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]。答曰：〞性者，体也；见，其用乎？体寂则不生，性空则无见。〞[37] 于是，听者郎然，若长云秋霁，宿雾朝彻。又奉诏与诸长老辩佛法邪正，定南北两宗[38]。禅师以为：〞开示之时，顿受非渐；修行之地，...
杨曾文
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