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  • 鸠摩罗什思想研究

    体。小乘仅说“人无我”，大乘则讲“二无我”罗什倡二无我”，故已显其大乘思想矣。罗什云：　　大乘中，唯以一念，则豁然大悟，具一切智也（注29 ）。　　--------------------------...三四一上。　　（注27）《注维摩诘经．方便品》，《大正藏》卷三八，页三四一下。　　（注28）《注维摩诘经，方便品》，《大正藏》卷三八，页三四一下。　　（注29）《注维摩诘经．菩萨品》，《大正藏》卷三八，...

    刘贵杰

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  • 从《七十七智经》看“法住智”之意义

    毗婆舍那观。坏随观的内容就是观察诸行的无常、苦、无我，且对“观察诸行的无常、苦、无我”的智进行审观。[28]　　在汉译的《舍利弗阿毗昙论》[29]中，内容上与有部系统不同，反而同于巴利语系的用语，如说：...所生，皆是无常，故成七智。如是乃至观行亦有七智，故有七十七智。”[42]兹将上述两卷之内容比照如下：[43]　　卷10（大正30，328b7-15）[44]　　卷94（大正30，837b29-c14）...

    释开仁

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  • 中晚唐五代宋初敦煌佛教的生命关怀考论

    在敦煌盛行。[29] 僧人行火葬自不言说，就是世俗人家也行火葬。[30] P. 4974《神力状》云：“回鹘贼来之时，不幸家兄阵上身亡，缘是血腥之丧，其灰骨将入积代坟墓不得……出价买得半亩，安置亡兄灰...。　　[28] 黄征、吴伟编校：《敦煌愿文集》，长沙：岳麓书社，1995年，第791页。　　[29] 马克·波罗口述，鲁思梯谦笔录，曼纽尔·科姆罗夫英译，陈开俊等译：《马可波罗游记》，福州：福建...

    李并成

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  • 国际学术界观音研究总目录

    志怪小说》，《社会科学》1998年第2期。 　　29夏广兴：《观世音信仰与唐代文学创作》，《上海师范大学学报》2003年第5期。 　　30欧阳康：《从〈观世音应验记〉到〈西游记〉──从一个方面看...7月。 　　29广元：《释迦与观音像之考究》，《海潮音》1980年第3期。 　　30金荣华：《敦煌多臂观世音菩萨画像所持日月宝珠之考察》，《大陆杂志》1982年第6期。 　　31沈以正：《谈绘画...

    不详

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  • 吐蕃统治时期敦煌的民间佛教信仰

    莲峰降步……即冀四王护世，百福潜加；槊枪扫于天门，疫厉（疠）藏于地户。[29]　　敦煌文书中有不少是吐蕃时期的赛天王斋文如《天王文》、《天王意》等，说明吐蕃时期敦煌毗沙门天王信仰流行。如P．2807中...》（第一辑），213、215页。　　[28] 冀志刚《燃灯与唐五代敦煌民众的佛教信仰》，《首都师范大学学报》（社会科学版），2003年第5期。　　[29] S. 2146（7）, 杨富学、李吉和《敦煌...

    党燕妮

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  • 试论唐代佛教寺院壁画的历史分期详细内容

    天尊及佛各一躯。”〔29〕“三教并崇”依然是盛唐时期意识形态的基本格局。　　在中唐六十余年的历史中，李唐王朝的政治、经济的发展远没有盛唐来的昌盛。其文化的发展，在总体上也丧失了盛唐时代那种恢弘博大、高...杜甫《后出塞五首》　　〔26〕李白《塞下曲》　　〔27〕李白《古风十五首》　　〔28〕《全唐文》卷三0《答张九龄等贺御注〈金刚经〉手诏》　　〔29〕《唐会要》卷五0《尊崇道教》　　〔30〕《唐语林》卷...

    不详

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  • 辽代佛教寺院经济初探

    众实赖之」。[29]另外，据沙门守约〈缙阳寺庄帐记〉对该寺田产有很详细的记载： 　　迄至我朝兴宗皇帝，乃赐缙阳之□□後□□□殿僧房共三百八十馀架，地□园林约□（下缺）小道之北，东连翠岭，西接青嵠，受具...一六。 　　28: 沙门志延，〈景州陈公山观鸡寺碑铭并序〉．《全辽文》卷八，页一八九。 　　29: 南抃，〈上方感化寺碑〉，《全辽文》卷十，页二九０。 　　30: 沙门守约，〈缙阳寺庄帐记〉，《全辽文...

    蒋武雄

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  • 十六国北朝佛教史学述略

    不同的列入小注中，与大字正文互相比较。[29]杨衒之《洛阳伽蓝记》在形式上充分应用了了“合本子注”，在内容上则多继承了两汉史学自注的遗意，创造了新的著述体例。　　《洛阳伽蓝记》“合本子注”在形式上的表现...记校释》，第7—8页。　　[28] 刘知几《史通·杂述》：“地理书者，若朱赣所采，浃于九州。阚骃所书，殚于四国。斯则言皆雅正，事无偏党者矣。”辽宁教育出版社，1997年，第83页。　　[29] ...

    王 致 刚

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  • 隋唐五代时期的天台宗

    求长寿命，”“成就五通神仙，”“得好灵芝及神丹”，“藉外丹力修内丹，”“作长寿仙见弥勒。”将成佛与成仙统一起来。后来智者说：“脐下一寸名忧陀罗”28，此云丹田，若能止心守此不散，经久即多有所治。”29...为无问自说，为十二部经之一。《大智度论》卷六说：“如人欲语时，口中风名优婆罗，还入至脐，触脐响出，响出时触七处（颈、腭、齿、唇、舌、咽、胸）退，是名语言。”（大正藏卷25，P.103上）　　（29）（...

    王赐川

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  • 阿含经讲义

    果报。(卷十七)　　(28)布吒娑楼经 佛为布吒娑楼梵志诫说外道之诸见。　　(29)露遮经 佛为露遮婆罗门说世间之三师皆迷，唯佛真悟。　　(30)世记经 说彼时代之世界观。(卷十八～...聚落主说法(由三二?三至一二)　　(26)马之喻(由三二?一三至三三?八)　　(27)对摩诃男说法(由三三?九至一八)　　(28)长流转(由三三?一九至三四?一七)　　(29)有关无记之说法(由三四?...

    安井广度

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