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，有无穷之福。”(29) 在这种思想指导下，明初采取了如下一些有利于工商业发展的措施：改变了元朝手工业奴隶的身份，使世袭的手工业者除了定期轮流应役外，大部分时间可以自己制造手工业品到市场上去出售；减轻...。 (28)《明太祖实录》卷177洪武十九年。 (29)［明］余继登：《典故纪闻》卷7，中华书局1981年。 (30) 戴念祖：《中国风箱的演变及其发展》，《天工开物研究——纪念宋应星诞辰...
高凯军
|佛学论文|因明|五明|
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。此接待之设，尤为第一最胜行也。”[29]所谓“接待”，是宋明以来佛教寺院的一个重要职能，类似于今日之旅店，供前来寺院的游方僧人或过往行人居住，《佛祖统纪》卷十八宗晓法师条谓：‘凿义井于城南栎社，曰...》卷186，万历十五年五月丙申、丁酉条。 [28] 以上论述参考了《明代北京城市恤政考述》一文。 [29] 《憨山老人梦游集》卷26《吴江接待寺十方常住记》。 [30] 《大正藏》卷49，...
王红蕾
|佛学论文|因明|五明|
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戒新社会运动和慈悲爱心列车等等，藉以提供个体日常生活运动的道德肯定，以隶属于一种强调日常生活的社会改造。这已经为当代佛教福利事业开拓出一个新的视野。[29]
最后需要说的是，如何使宗教成为社会...公益事业史比较研究》，浙江人民出版社1999年，第214、223页。
[28]王顺民《当代台湾地区宗教类非营利组织的转型与发展》，第259页。
[29]王顺民《当代台湾地区宗教类非营利组织...
李向平
佛学论文|因明|五明
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严羽论诗之禅学基础；[29]而蒋寅先生的〈以禅喻诗的学理依据〉则从中国诗学的角度，研究诗禅相通的内在机制。[30] 因此，对于“以禅喻诗”的归纳与溯源，此处当可不再赘述。至于清代对此说的承继，虽向以...显之。禅深微，诗粗浅，严氏以深微者譬粗浅，既已颠倒；而所引临济、曹洞等语，全无本据，亦何为哉？（页29） 而徐增亦言： 严沧浪以禅论唐“初”、“盛”、“中”、“晚”之诗，虞山钱先生驳之甚当。...
廖恒贤
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中心地带在沙摩底（Samati）。阿利一词的含义颇有争议，有的认为是表示阿利雅（Ariya），即贵族；有的认为表示森林之神，暗指在隐居中反省的森林和尚[29]。阿利教有崇拜龙蛇的成分，分为森林派和聚落...》，原载《印度古物杂志》（英文）1906年7月号；由笔者翻译的中译文见《中国东南亚研究会通讯》1996年第1/2期。[27]李谋、姜永仁：前引书，第71页。[28]净海：前引书，第129页。[29][...
李晨阳
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诸上善人俱会一处」的淨土，人人俱足善法福德，要对何人修习利他行呢？[29]也因此，淨土行人还是要谨记「不可以少善根福德因缘，得生彼国」的经教，而要在此世修行的过程中，随缘随份修利他行。[30] 四、...成佛，弥勒还待当来下生成佛。不是易行道难成佛，难行道易成佛的铁证吗？」(《淨土与禅》，页七○～七一) [29] 印顺导师，〈淨土新论〉：「淨土是七宝所成的，衣食等一切无问题，即无布施功德。秽土人恶，...
释昭慧
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hellip;…诸婆罗门言：天不如佛，皆去事佛。[29]
这故事是说，即使是作贼，只要归依了佛法，亦有好的果报；只有佛法才真实，根本没有天神的存在。
在佛教史中，早期如来藏之经典...27] 《妙华莲华经》卷4，《大正藏》卷9，页31。
[28] 《旧杂譬喻经》卷下，《大正藏》卷4，页517下。
[29] 《菩萨本行经》卷上，《大正藏》卷3，页108上～中。
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李志夫
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希迁答：“一切亦无，除个什么。”大颠仍未解，希迁又说：“并却咽喉唇吻道将来。”大颠说：“无遮个。”希迁曰：“若凭么即汝得入门。”（29）希迁师徒的对话虽玄妙难以解释，但其破除知见的意图仍可清楚见出。...26）《宗门十规论》第五，《续藏经》第二编第十五套第五册。 （27）《文益语录》。 （28）《景德傅灯录》卷十四。《南岳石头希迁禅师》，《大正藏》第五十一卷， 页三0九。 （29）同上。 （30...
杨维中
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归敬懒翁旧游之地也”。“要看普济曾游处，须向平山古迹寻”29。 不过，比较起来，慧勤与指空这个来自西天竺的高僧似乎有着更多的共鸣30。这种共鸣，来自于通过无所顾忌语言的表达所体现出来的强烈个性。《...29 页207下。 30 《牧隐稿》卷文14《指空浮屠铭》，页116上、下：“迦叶百八传提纳薄陀尊者，禅贤号指空。泰定间，见天子于难水之上，论佛法称旨，命有司岁给衣粮。师曰：吾不为是也。去而东游高...
不详
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使每个人都能获得享受，对于每个人都是普遍有效的。因此，他与舍夫兹博里是一样的，把由“道德感引导我们的行为”所产生的“高尚的快乐”，看作与美感一样，都是“从有共性的对象方面接受美丽与和谐的快乐”(29)...) 舍夫兹博里：《审美经验》，转引自古谢伊诺夫、伊尔特利茨：《西方论理学简史》，中国人民大学出版社1992年版，第428页。 (29) 哈奇生：《论道德上的善与恶观念的起源》，《西方论理学名著选辑》...
不详
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