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  • 汉月禅法之形成

    28］　　至于“四宾主”［29］　虽也是临济建立的法门，但惠洪以为“三世如来，诸代祖师，锻出凡圣情见之炉锤，非止临济用之。”并举洞山亦以“四宾主”酬问隐山尊宿。可见在惠洪的理解，唯“三玄三要”才是临济...621上。　　［28］）　　〈临济宗旨〉，《嘉》册20，页621中。　　［29］）　　“四宾主”，依《临济录》之记载是：客看主、主看客、主看主、客看客。其内容为：（师一日示众云）参学之人大须仔细，如主客...

    释见一

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  • 印度早期佛塔信仰的形成与流变

    进行了卓有成效的研究。29印顺法师则从佛教的流变角度对佛塔的产生及发展做了研究，同时并认为对佛陀遗体的崇敬是大乘佛教产生的主要契机。301997年，下田正弘以《涅槃经》为中心，对大乘经典的研究方法进行... Mallq 　　二 《长阿含经》卷4《游行经》，《大正藏》卷1，29b：　　1 摩揭陀阿闍世 2 毗舍离离车民众 3 迦维罗卫释氏民众 4 遮罗颇国跋离民众 5 　　罗摩伽国拘利民众 6 ...

    湛如法师

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  • 唐代广州的海路密宗传播

    会经过广州。想到五年前赴印离穗时弘法盛况，这次逗留广州，很可能又进行法事活动。　　不空起航赴师子国之前在广州的传密活动，“是不空首次传法度人，也是密宗首次传播于岭南。“〔29〕可以说，广州是不空传法度...，载《广东佛教》1991年第6期，第37-40页。　　〔27〕〔28〕《宋高僧传》卷1《不空传》，第6页，第8页。　　〔29〕吕福建：《中国密教史》，第250页。　　〔30〕不空译：《仁王护国般若经》...

    何方耀

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  • 论变文是俗讲的书录本

    ，做百戏的教习，排练，演出等事务的教坊，为了资料蒐集和素材开发而求讲唱写本的可能性也不小”29。这种说法实际意味着知术院弟子的书录，是在准备下一轮讲唱的底本。这与说唱技艺的历史状貌不相符合。其次这种...台湾商务印书馆1983—1986年版，第792页。。　　29 金敏镐：《敦煌讲唱写本果然是说唱人的底本吗？》，韩国《国际中国学研究》2001年第4辑。　　30 黄霖、韩同文选注：《中国历代小说论著选》...

    俞晓红

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  • 论菩提达摩对中国佛教的影响

    ，“其所传授，直指人心，见性成佛，不资文字。”[28]杨亿为《景德传灯录》撰序云：达摩禅的精神是“不立文字，直指心源，不践楷梯，径登佛地”。[29]强调...《景德传灯录》，卷18，《大正藏》，卷51，351页中、下。 　　[28] 《传法正宗定祖图》，卷一，《大正藏》，卷51，771页下。 　　[29] 《大正藏》，卷51，196页中。 　　[30...

    董群

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  • 洛阳龙门双窟

    120，圆拱龛，高43．5、宽29、像高19．7厘米。佛像外穿双领下垂袈裟，内着僧祗支。结跏的双腿不区分开，而以横纹二道饰之。佛座束腰部分上下以二道阶梯相联，特征同AcI。其中前130有题记，“许昌令...上元二年……」州参军……」……弟……」……眷属父母平安造」……佛时」”。V式二龛。特征是并蒂莲的莲蒂较大，几乎与座的大小相等。例龛为前48。高29、宽21厘米。莲座上端突起较高，蒂部呈双桃形。题记为：“...

    温玉成

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  • 论韩愈与僧侣的交往

    韩愈情不自禁 地说：“向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。”这完全是一种挚情有加的语言，并不如一些 论家所说的“此便是勒令还俗”那样气势汹汹。B29　　韩愈的这番规劝到底产生了多大的效果，史书上未...韩昌黎诗系年集释》第135页。　　B29B40陈善《扪虱新话》。　　B31见陈寅恪《顺宗实录与续玄怪录》。　　B32计有功《唐诗纪事》卷四十，转引自《韩昌黎诗系年集释》第1288页...

    不详

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  • 论云南佛教与汉传佛教、印度佛教的关系

    密宗亦引进了中原汉传密宗的许多经典。《金刚般若波罗密经》、《仁王护国般若波罗密经》等中原密宗经典，曾在云南广为流传。大理三塔塔藏文物中，就发现过《金刚般若波罗密经》一残卷。 ○29 而1957年在大理...の密教美术》第18-24页。　　注27 同注20，图版275。　　注28 同注20，图版172。　　注29 同注20，第81页。　　注30 侯冲《大理国写经护国司南抄及其艺术价值》、《云南...

    邱宣充

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  • 真心与自由之境--为楚山绍琦禅师诞辰600周年而作

    无碍真机，复何迷悟之所论哉？[29]　　夫格外真机，难容凑泊，初参之士必假筌蹄，所谓梵语“阿弥陀”，此云“无量寿”。佛者，觉也。觉即当人之自心，心即本来之佛性。是故念佛者，乃念自心之佛，不假外面驰求。...示秀峰居士》，《简阳诗文存》卷五。　　[28]楚山《示锦川梁慧广居士》，《简阳诗文存》卷五。　　[29]楚山《示泸阳了幻居士》，《简阳诗文存》卷五。　　[30] 楚山《示广济月庭居士》，《简阳诗文存》...

    不详

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  • 意境与禅玄——中唐诗歌意境论之诞生

    以清”[(27)]；“片言可以明百意，坐驰可以役万景，工于诗者能之。……诗者，其文章之蕴邪？义得而言丧，故微而难能；境生于象外，故精而寡和”[(28)]。吕温也说：“研情比象，造境皆会。”[(29)]...《董氏武陵集纪》，见《刘禹锡集》卷十六。　　(29)《联句诗序》，见《全唐文》卷六二八。　　(30)《秋池二首》其二，见《全唐诗》卷四四五。　　(31)《将至东都先寄令狐留守》，见同上卷四五○。　　(...

    孟二冬

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