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穿透力的声音也刺不透无常、死亡的铁幕。许多人唱了一辈子歌都不明白声音的显而无自性，他们将全部的心力都放在1 2 3 4 5 6 7这几个音符上，以为那就是生命全部的秘密与归宿。 所以才为李娜的出家从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23215939428.html
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慧律法师编撰 缘按：感谢西方一衲子师兄慈悲法施将这些精妙智慧之禅语录入电脑，为广大学佛朋友提供参学的方便。 1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 2． 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
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相似即、分证即、究竟即等。(1)理即，一切众生皆有佛性，有佛无佛，性相常住，然理虽即是，日用不知，以未闻三谛，全不识佛法。(2)名字即，或从善知识，或从经卷，闻见三谛圆融之妙理，于名字中通达了解，知一切...阿赖耶识为对象，变现实我实法之影像。又诸识之转变有因能变、果能变二种。因能变唯在第八识，对此而立阿赖耶缘起之名。(五)四分，即：(1)相分，一切所缘境。(2)见分，诸识之能缘作用。(3)自证分，证知见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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？以下略举四点作说明。 （1）歧路亡羊：‘只靠（持名）念佛，就能往生？是否就是这样？’在信众中，难免有些人会生起这种疑虑而心无定见，结果弄成多经多咒，又是拜忏又作法会，好不热闹。其实，路多易迷，又...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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至美术中之与二者相反者，名之曰眩惑。夫优美与壮美，皆使吾人离生活之欲而入于纯粹之知识者。若美术中而有眩惑之原质乎，则又使吾人自纯粹之知识出而复归于生活之欲。如（米巨）（米女）（注1）蜜饵，《...
王国维
佛学论文|因明|五明
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发展中，这只是冰山的一角；水下的、少见于文字记载、至今人们尚无所知的部份或有千倍的广大［1］。这一时期盛行起来的观音信仰正属于那水下的一部份。所幸在当时的传说故事集里保存着不少相关材料，再参照其他文献... 只要我们摆脱陈寅恪所批评的宋明以来士大夫普遍的对于宗教的鄙陋态度，能够从民众精神史的角度来考察这些观音传说，我们就会发现它们多方面的“绝无仅有”的价值和意义。
［1］冢...
孙昌武
佛学论文|因明|五明
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学佛发心，事关全局 延医疗病，病愈学医 粪蛆剧苦，愚痴为因 所谓佛者，最佳榜样 法一妙字，可组多词 德高合众，称之为僧 小我大我，凡我圣我 知苦离苦，入无乐苦 梦幻空花，虚假生死 般若慧剑，破业障惑 缠绕解脱，皆在己心 醉有深浅，醒者为师 修行根本，只在修心 上乘宝法。奥妙难思。 学佛发心，事关全局（王骧陆祖师语录 1 ） 先明发心菩提 , 为入佛之初步。一切法门 ...
王骧陆
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, 则大误矣。 心密精华之《乙亥讲演录》 王骧陆 居士讲 种种证法。皆观自心。（王骧陆祖师语录 1 6 ） 十二、对于习染上之印证 学佛无他 , 只是改习气 , 易性情 , 以心境染成为...
王骧陆
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的 任 务 。 ( 二 ) 佛 教 理 论 上 的 依 据 1 佛 教 特 别 重 视 人 类 ： 佛 经 常 说 “ 人 身 难 得 ” 、 “ 得 人 身 如 爪 上 土 ， 失 人...缘 。 我 们 知 道 ， 中 国 汉 传 佛 教 至 少 在 宋 朝 末 年 即 开 始 走 向 衰 落 ， 至 明 清 时 期 尤 为 突 出 。 主 要 表 现 在 ： 1 创 立 于 隋 ...
陈星桥
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学 术 研 究 的 传 统 、 国 际 友 好 交 流 的 传 统 (1) 。 这 三 大 传 统 ， 系 针 对 中 国 大 陆 佛 教 现 状 ， 适 应 社 会 对 佛 教 的 要 求 ， 强...中 改 革 ， 于 多 元 中 圆 融 ， 彻 底 实 现 现 代 转 型 ， 在 全 人 类 的 文 化 重 建 中 完 成 其 应 负 的 使 命 。 注 释 ： (1) 《 法 音 ...
陈兵
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