找到相关内容2206篇,用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 你一定需要的生活小窍门

    31。大枣巧去皮:将干的大枣用清水浸泡3小时,然后放入锅中煮沸,待大枣完全泡开发胖时,将其捞起剥皮,很容易就能剥掉。   32。宝石戒指如何清洗?可用棉棒在氧化镁和氨水混合物,或花露水、甘油中沾湿,...这么干。    4。把可乐倒入你的水壶里面,放上一天。这样能够清除水壶里面的残垢,让内部变得清洁。    5。把一听可乐倒入马桶也能起到清洁厕所的作用,起作用的是里面的酸性成分。   35。头晕...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/11492295922.html
  • 荆溪湛然理具思想之探讨

    》所要阐述的内涵⑦(此可由法藏《华严经探玄记》(简称《探玄记》)得知,《探玄记》将一部《华严经》分为五分:㈠教起因缘分、㈡举果劝乐生信分、㈢修因契果生解分、㈣讬法进修成行分、㈤依人证入成德分(大正35·125中)。至澄观《华严经疏》则省略「教起因缘分」,成为四分,以四分五周因果来显示《华严经》之要义(大正35·527中)。不管是法藏或澄观对《华严经》之分判,基本上是从智俨《华严经搜玄分齐通智方轨》...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081704.html
  • 以蕅益智旭為例探究晚明佛教之「復興」內涵(2)

    23 ~30歲是參禪的階段;31~39歲是以持咒行為中心的階段;33 ~48歲是以禮懺行為中心的階段;39歲至逝世之前,從事念佛 階段。〔註65〕釋聖嚴更進一步查證智旭於...註66〕 禮懺、持咒、持名都具有除障滅罪的功能,所以智旭在其 一生的宗教修持中,都曾列為精進用功的項目,只是有時間階 段的不同。依釋聖嚴所作表格得知,智旭在31~...

    釋見曄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550447266.html
  • 龙树对“空”之诠释

    实在?认识中观思想研究Ⅱ》,(东京:关西大学出版部,平成4,3,31),页46~80 ; 小川一乘,<“空”??误解>,《大乘佛教?根本思想》,(东京:法藏馆,1996,1,20),页332~35 ;...颂)31、“若果定有性,因为何所生?”(第二十.第二一颂)32、“成坏若一者,是事则不然,成坏若异者,是事亦不然”(第二一品.第九颂)33等等,所以龙树在《七十空性论》说:  无少自性法,亦非无有法,...

    释如戒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001047910.html
  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(1)

    33 R. Hikata,ibid.,P.1.  注34 同注31,页53中。  注35 《高僧传》卷四:「支孝龙就叔兰一时写(  放光)五部,校为定本,时未有品目。」《正》,L,页  346下。...一相 其实无有异  31 诸佛及菩萨 能利益一切 般若为之母 能出生养育  32 佛为众生父 般若能生佛 是则为一切 众生之袓父  33 般若为一法 佛说种种名 随诸众生...

    周伯戡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01210270839.html
  • 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲

    佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲  ───追求美丽的宗教意涵  李玉珍*  新史学 第10卷第4期(1999.12)  第31-66页  --------------------------------------------------------------------------------  页31  提要  佛教譬喻文学中罕有丑陋的女子。不论前来诱惑佛陀,阻止他成道的...

    李玉珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213070857.html
  • 熊十力“量论”杂谈(三则)*

    炯然自识”[29],“夫见体云者,即本体呈露时自明自见而已,非以此见彼也。”[30]因而,他十分推重王阳明的“良知”说,认为阳明《咏良知》诗[31]深得中土历圣相传之血脉。对于达到本体自明自见的方法,...若孤守其良知,而不推致于事物,便不是扩充。”[35]熊氏正是从此中悟到“本心天然之明”的能动作用的。不过,我们应当看到,熊氏在论述“本心天然之明”的能动作用时,并不完全排斥经验的作用。他指出,“推论固须有...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12072838459.html
  • 《集量论》选释

    ,又諸觀行者,離教觀唯義。諸觀行者離教分別[31]觀察唯義,亦是現量。若貪等自證是現量者,豈分別識亦現量耶?實無是義。但許自證性,非境分別故。彼於境義有貪愛等雖非現量,然說自證則無過失,此等亦顯現故。...34]。 復次,有用分別[35]故,說量有果性。此說量果不如外執離量有體[36],但智成果,即彼生時有境界相,謂具作用分別。設施爲量性,無用則不成。如果似因而生說爲取因,彼無作用不成,今此亦爾。...

    释刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094738615.html
  • 略论南北宗禅的对立

    31][32][33][34]敦煌本《坛经》第19节、第30节、第36节、第48节、第42节  [35]敦煌本《坛经》第3节  [36]《菩提达摩南宗定是非论》  [37]宗密《禅源诸诠集都序》卷上之二...神秀北宗的思想,如“又见有人教人坐,看心看净,不动不起”。惠能说真如与佛性意义上的“真心”,一般都是用“性”来表示,如“处于一切境界上念不起为坐,见本性不乱为禅”、[30]“识心见性,自成佛道”[31]...

    释来圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272439829.html
  • 茅篷札记

    24.是非入耳君须忍  25.以戒为师  26.盛者衰之始  27.念佛  28.求生净土  29.败  30.请佛住世  31.佛陀三个不能  32.金刚上师说  33.戒杀放生  34.四分律  35.唯佛与佛能究竟  36.阿字功德  37.修净业  38.念佛贵断疑  39.发菩提心  40.仗自力难  41.学密  42.无有是处  43.三净肉  44.放生  45.文殊示佛皆念佛而生 ...

    圆因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323340213.html