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  • 云栖本师行略

    如空谷，他可知矣。故隆、万以来，法门之以事波及者(31)，亦往往闻之。独此地青山白云，依然无恙，而流风余韵，身后犹存。诚哉百炼金刚，足为千古模范，不特一代典刑(32)而已。　　师于六月廿九日，忽下堂设...明发为孟秋朔(35)，润诣关问讯。师曰：“正欲见汝。”命之坐，令侍者设茶果，邀法师四人，及徐裕湖诸居士同集。茶讫，谓曰：“予将暂别，聊一叙耳。”润等犹然不解其意，恳留愈坚，师颔之(36)而已。是日命...

    释广润

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  • 金刚五礼

    12，千佛共尊13，十方同敬14，恒15沙功德16，非色17非心18，南无清净19法20身释21迦22牟尼佛。　　一心满23敬礼，毗24卢遮25那26，千叶27莲28花，四智29珍30宝31，德32山无33极34，愿海无边35，积行三祇36，累功37十地，广38超39法界40，体满虚空41，　　南无圆满42报身43释44迦45牟尼佛46。　　一心满47敬礼，如来生48地，雪山之49北，香山之50东...

    达　照

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  • 大陆佛教学研究现状管窥[1]

    29]、陈景富的《中韩佛教关系一千年》[30]等等，都是这方面研究的重要成果；杜继文主编的《佛教史》[31]，则是大陆第一部对全世界佛教的发展历程作综合性研究的专着。这些研究成果大大拓宽了佛教史的研究...创始人吉藏、法相唯识宗创始人玄奘、华严宗创始人法藏、净土宗创始人道绰的专题研究也正在全面展开，出版了相关的“评传”系列[35]及一批有分量的学术论文。　　在佛教宗派研究中，成果最为丰硕的仍为禅宗研究。杨曾...

    宣 方

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  • 从“老子化胡”传说看佛道两教的早期交融

    地位。 （四） 受东夷文化的影响，自战国时代兴起于燕齐的神仙方术的概念中，“仙人”的形象就是背后生有双翅、满体生毛、鸟嘴的人的形象。[31]秦始皇、汉武帝的求仙活动刺激了神仙方术的发展...[35]（P6783）也是用神仙方术解释汉桓帝祀老子的原因。在早期道教神化老子的过程中，也曾受到正在盛行的神仙方术“仙人”观念的影响，西晋道士葛洪（284年-364年）就认为老子“鸟喙”，[36]明显...

    杨 军

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  • 大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果和尚之碑

    ，冰霜莹其志，四仪【28】不肃而成，三业不护而善。大师之尸罗【29】，于此尽美矣!经寒经暑，不告其苦；遇饥遇疾，不退其业。四上【30】持念，四魔【31】请降。十方结护【32】，十军【33】面缚。能忍能勤，我师之所不让也。游法界宫【34】，观胎藏之海会；入金刚界，礼遍智之麻集【35】。百千陀罗尼，贯之一心；万亿曼荼罗，布之一身【36】。若行若坐，道场即变【37】；在眠在觉，观智不离【38】。是以与...

    不详

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  • 略论元代白莲宗对后世净土之影响

    ，但在优昙＜上白莲宗书＞却说是“慈照宗主、白莲导师”[31]，同时在《宝鉴》序文里优昙自署为“庐山东林禅寺莲宗善法祖堂劝修净业臣僧普度谨自编集”[32]，这些似乎又表示白莲宗亦称莲宗。　　但无论如何，...称赞《宝鉴》“大有功于后学者也”[35]，紫柏弟子钱士升也赞叹《宝鉴》“标真正伪，寻香讨根，实净土之指南也。”[36]，乃至光绪五年仍有性能、性本劝印《宝鉴》单行本等等资料显示[37]，《宝鉴》对后世...

    释印谦

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  • 佛教对缅甸社会主义思潮的影响

    28][29][32][33][34]《人与环境相互关系的理论》(缅文)，第3页、第3页、第15页、第6页、第6-8页、第62页、第60页、第38页、第46页、第45页。[30][31][35]貌貌：...集团、乡村、地区、国家的过程，就是轮回的过程。......国家生活的历程，就是轮回的旅程。”[30]奈温也常谈起轮回，告诫人们要从政治轮回中得到启发。[31]还有，《理论》宣扬用佛教的伦理道德观规范“...

    李晨阳

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  • 唐五代敦煌寺院土地占有形式

    进行东园、北园的园务劳作。[30]又载某寺僧人集体参加打造土坯，砌垒园墙、造墼、揭墼等修建劳动以及僧人植树、收菜、伐木等园艺活动。[31]僧人的园务劳动只是些辅助性的工作，具体的园艺工作还要由专门的...口口园人善奴价直用”；[34]某寺支“麦二十六硕二斗，粟十五硕一斗，从子年至卯年，与放羊人及园子价用”[35]付给园子的价直、春价及价都是指他的劳动雇佣工资，支付的方式多以分期支付。 　　园圃内流水曲觞...

    不详

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  • 云南佛教研究的典范之作——陈垣《明季滇黔佛教考》读后

    种）附陈玉书（述）转寄，瑜始获读之。乃编《明季以前云南佛教》为五卷，摘录陈先生书补二卷。此稿收于《新纂云南通志》之《佛教考》（卷一百一至一百七），已有排印之本。”{31}　　正是由于这个原因，后来不仅...研究的影响并不仅此。《佛教考》卷四“僧传开山神话第十二”，“独言神话”，得出“然则滇黔之开辟，有赖于僧侣可知也”{34} 的结论，对中华人民共和国成立后研究云南佛教的论文有相当大的影响{35}。《佛教考...

    杨净麟

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  • 神轿—试析林合成的宗教与政治

    寺庙建成17第三节 结论 31第三章 生活的脚步——地方的宗教实践32第一节 文献回顾与分析架构32第二节 地方庙宇作为地域认同的象征——仪式与历史38第三节 结论74第四章 分裂的世代、地方庙宇的...省思？》，《中央研究院民族学研究所集刊》，第八十期，页27-35。庄英章，1988，《谈人类学家的台湾汉人社会研究》，《历史、文化与台湾》，下册，页417-434，台湾风物。吴介民，2003，《林合成...

    陈晋煦

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