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  • 阿含经典之丧亲辅导个案初探

    Vol. 31(1).　　发现定期参加教会活动者的死亡焦虑，比不定期或不上教堂者的死亡焦虑少。　　5. Silverman, Phyllis R. ; Weiner, Anita ＆ Ad, Nava El﹍1995 “Parent-child communication in bereaved Israeli families” OMEGA, Vol. 31(4).　　探讨以色列丧亲家庭的亲子...

    陈绍韵

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  • 佛教伦理的慈悲精神及其对和谐社会建设的意义

    35，第758页中。 　　[31] 《集团的恶止善行》，《大虚大师全书》第21册，第720页。 　　[32] 《人间佛教要略》，《佛在人间》，正闻出版社1981年1月版，第106页。 　　[33...的，要使民众出离集团的恶，抗止集团恶势力的侵害，则必须培养良善的集团，“必养成集团善习惯之对治，振兴集团善势力之弘利。”[31]他强调集团的恶止善行，印顺法师说：“...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 吐蕃佛教与西域

    地方用十八匹骡子运来玉石，建造了著名的九层金顶的“乌香多”宫殿。“其底部三层用石料，中部三层用砖料，顶部三层用木料等来筑成。”（30）“形如大鹏冲天飞翔，”（31）十分雄伟壮观。可见，这座曾在吐蕃矗立的...此时，大食已成为威胁西域四镇的劲敌。从751年唐军在怛逻斯大败于大食等军之下始，大食更加野心勃勃地向东扩张。当时的吐蕃王朝，虽然“西迫大食之强，北病回纥之众，东有南诏之防，”（35）四面为患，处境艰难...

    尕藏加

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  • 论宋代中央和地方僧官体系及其特征

    ，选差的标准是“行”与“业”。当然，功德使选拔僧官，自然会出现作弊现象，于是宋真宗不得不亲自主持选拔。大中祥符三年，宋真宗又命李维、祁 “宿于中书，出经论题考试左右街僧官而迁序焉。”(31)僧官考试迁...裾祴日撇公卿之门，不可胜数。”(35)庆元三年，“仙林寺住持宗满特补右街僧录，命下之日，外议藉藉，咸谓宗满乃么庸释耳，安能上动冕旒护降中旨，意有与之为地者，若非左右近习则必肺腑之懿亲也。”(36)正因为...

    游彪

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  • 南泉普愿禅学命题探析

    "，其实"非关本来事"，与"大道"无关。"大道"本来无许多名字，妙用自通，不依傍任何事物，"直须会取，不从佛闻，无师自尔"。(31)达摩西来，只教人"会道"，"五祖下五百人，只卢行者一人不会佛法，不识...大道"、"大解脱"，是"非明暗法，离有离无"(35)。"心是三界采集主"，三界唯心，而"大道"却"非三界摄"，超出三界。"大道不属见闻觉知"，"真理非见闻觉知"。"凡心想所思出生诸法，虚假皆不实。何以...

    将九愚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170243171.html

  • 中国佛教灵山

    宝物赠予朝鲜、日本，取回天台教典，使天台宗得以中兴(31)。由此可见，天台山又是禅宗圣地，在中外文化交流史上有十分重要的地位。　　天台山素有研习佛学的优良传统。1931年，国清寺恢复天台宗祖庭地位后...，并传入日本(35)。山僧修持，茶禅一味，以茶供佛，出了很多“茶百戏”和“分茶”艺术的高手。茶种和茶艺经最澄、茶西带回日本，成为日本茶道的源头之一(36)。唐文宗赐给新罗遣唐使天台山茶籽四斛，种在...

    不详

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  • 袁宏道净土归趣略析

    著述也空前的多，据圣严法师统计，仅明末就有僧俗161人著作24种71卷，再加上明朝其他时期的净土著作7种11卷，大致合计31种82卷明朝净土著作在藏入册。另外仅明末宏、真可、德清、慧经、圆澄、元来、元贤...教之净的分别，主要还是在宗派立场，心性本体论无疑是各种调和说的万能法宝。而“坐落于华严”的净土论，实际不仅“在理观上加深加广，开拓了净土法门的视界，”[31]还对解脱之路进行了设计改造。　　至于主张...

    周 齐

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  • 宁玛派与禅宗思想渊源之考辨

    最初起时，以执为我故，遂垢污五大，迷为情器”(该书31页)。五大元即地、水、火、风、空，此五属物质，故光明应属于色(物)。不过他们说此色不同一般虚妄色尘之粗色，而称为空性妙色。⒅ 　　概而言之，就是光明...藏后，也对这部分内容进行了讲解(31)。 这一原因大概主要是：其一，达摩祖师为所有禅宗派别共尊之祖；其二，此乃为业已存在的禅宗文书，摩诃衍作为禅师，对其作出阐释在吐蕃僧人看来是天经地义的。 　　净众、...

    朱丽霞

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  • 论宁玛派大圆满法心性论的实质

    。众生‘虽不自知’，然不害其理之存在”。［31］心可以说是当我们在心理上对思想与感觉的主题向深处挖掘时最后达到的底层，而“性”则是我们的本体认识所能够认识的界域。本体认识的界域亦就是心理认识的界域，...法心性学说更可以与禅宗相比附。这种由觉而来的境界，可以使人借此发生出来一种力量，冲破实存的环境，达到理想之地，使之能“维系群道，使人自敛其小我，而发现大我”，［31］这是合乎当时藏地社会经济发展状况的...

    夏春峰

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  • 论北宋皇室在相国寺中的活动——兼论佛教的“中国化”

    18]（卷2,27页b）。广顺元年、二年七月戊子周太祖永寿节，“群臣赴相国寺斋设”[18]（卷2,28b）。显德五年九月壬子周世宗天清节，“百官诣相国寺修斋”[18]（卷2,31页a）。五代时期皇室诞节...以下三节人从往相国寺及龙德太乙宫烧香”[30]（卷4,10页b）。　　从日僧成寻的记载看，佛教来使亦或需至相国寺行香[31]（第四）。　　除行香外，相国寺也是宋代皇室馆居佛教来使的地方。建隆二年，有...

    段玉明

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