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  • 僧史所载中国沙门坚守戒规或天竺传统的各类实例（2）

    . de Jong's honorable retirement. 注解 (注1) 华岗佛学学报第五期，台北，民七十年。 ... (1) The rules that concerning 'No Killing', inculding human beings, ...

    不详

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  • 净明山人：中华禅随笔（2）

    ！　　慧思大师禅法的修证过程大要是：　　1、知万法是幻而空外境的实执；　　2、知身体是假而空四大的感受；　　3、知心念是六尘的缘影而空妄想分别；　　4、一心化空，了无身心世界，于空不落觉受相；　　5、...

    净明山人

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  • 中国禅宗的特质

    子曰：“仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也， 尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。” (注1) 子曰：“... ，实践自我，找到真正的自我。它确是人人响往，人人可以 做到的人生净土蓝图。愿与大家共勉励！共策进！ 注释 (注 1...

    陈荣波

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  • 《俱舍论》〈定品与《瑜伽师地论》〈三摩呬多地之比较

    参、二品在原论中地位之比较 《瑜伽师地论》之大科──十七地之列表（注1） ┌五识身相应地（卷一上） ─────┐ ├意地...然而《瑜伽》则主要说明为何发生四分之因缘。如《瑜伽》二处：（注19） ┌───┬────┬────────────┐ │退分 │1 钝根 │不堪忍。 │ │...

    释惠空

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  • 从“开权显实”论法华之妙

    示　言辞相寂灭　诸余众生类　无有能得解　　除诸菩萨众　信力坚固者。[1]　　此说明了佛经由无数劫之修道，于菩提道场得成佛果，乃能知甚深微妙法。然此甚深微妙法唯有佛与佛乃能究竟知之，因为“是法不可示，...

    陈英善

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  • 元初临济僧人--海云的禅法和思想

    事；以道士李真常掌道教事 38页 。”(注1)海云名印简，生于公元一二○四年，死在一二五 七年。在他活动的时期，声名显赫，贡献颇著。 ...。 　　注　释： (注 1)：“元史”(台北：中华大典编印会排印本，一九六 六)，第一册，...

    冉云华

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  • 台湾区域性宗教组织的社会文化基础

    地区，以及台南市安南区(刘枝万 1979，植野弘子 1988)。这七十八庄即是代天巡狩(天是指玉皇大帝) 的王爷之巡境的范围(注1)。 在刘枝万先生对西港瘟醮祭典的论文中，初谓庆安宫的信徒分布... 361页 注释 (注1) 原为七十二庄 (刘 1979) ，现为七十八庄 (刘传心、李文同 1980)，但1985年建醮实际参加者仅六十九庄(植野 1988)。 (注...

    林美容

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  • 声闻律之制定意义

    维持僧团水准的原则，还就是“法”(dharma)，换句话说，就是“依法摄僧”(注1) 。“法”的内涵，则无非是真理与道德的实践。《四分律》卷一(大正22.569中)提到拘那含牟尼等佛作如是教： ...为主》之部 份章节，该书目前仍在进行撰写，并将在本年八月期间，为嘉义 弥陀寺安居尼众讲授。) 125页(注1) “依法摄僧”，语出印...

    释昭慧

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  • 佛教与现代经济伦理

    [注1]。印顺导师也认为，中国传统佛教「理论的特色是至圆，方法的特色是至简、修证的特色是至顿。……真正的大乘精神，如弥勒的『不修（深）禅定、不断（尽）烦恼』，从广修利他的...

    王觉溟

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  • 心理治疗和禅修的治疗目标：自我呈现的发展阶段

    种差异分明的层次：（1）早期客体关系的失败，特别是就自我和他人的分化和自我一致感的整合而言；和（2）稍後为此已分化和整合过的自我，来与受压抑的冲突和伊底帕斯对象，进行防卫性的抗争（Fairbairn，...的另一侧面－「受（vedana）」。佛教心理学去除掉情绪影响两种成份之间的联结方式，是精神分析理论和当代情绪理论还没如此做的方式：（1）伴随每一客体经验的纯然自发的苦乐感受（注释十九）；（2）对感受...

    杰克.安格尔

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