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  • “以戒为师”之意旨

    ）。然则佛陀制定 的毗尼，有何特色？为何制定毗尼会攸关正法与梵行的存续？ 拙著〈结戒原委与制戒原理〉(注1)，曾就“一种理想，十大利 益”述及原因。在此，就制度面而言，... (10) 《长阿含经》卷4，大正1.26六上。 (11) 《善见律毗婆沙》卷1，大正24.673下。 (12) 诸律之“布萨法”、“遮布萨法”、“说戒犍度”、“遮 ...

    释昭慧

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  • 《比丘尼传》研究

    对于研治中世纪佛教史的历史现象，此书亦实为不可或缺的基本史料之一。　　据唐道宣《续高僧传?宝唱传》[1]，宝唱，俗姓岑，吴郡（今江苏苏州）人。少时家资不宽，以勤田为业。然其禀性敏慧，旁搜他求所见之书，...

    吴季霏

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  • 唯识学与现象学中的“自身意识”与“自我意识”问题

    玄奘和他的弟子窥基，不仅将唯识学在中国传布和发扬，并且还建立起中国的唯识宗。甚而有人认为，他们在唯识学方面的功绩已经超出印度前贤。[1] 　　然而唯识学在中国的传播与接续并不顺畅。我们甚至很难撰写一部...-------------------------------------------------------------------------- [1] 例如参阅杨白衣，《唯识要义》，台北，...

    倪梁康

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  • 居家学佛之道

    基本上是一致的。 　　1、正命 　　正命，即如法地、正确地生活，狭义的正命专指谋生，为八正道之一。广义的正命，可包括物质生活、伦理生活、社会生活、文化生活、精神生活、宗教生活等。此即如何正确地过好...

    陈兵

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  • 大乘佛教的忏悔观上（上）

    ：1、依止甚深经，即受持、读诵《般若经》等经典文句；2、胜解空性，即悟入无我法性之理，深信忍可本来清净；3、依念诵，即依仪轨，如法念诵百字咒等诸殊胜陀罗尼，并且引用《妙臂请问经》和《准提陀罗尼经》，...

    圣凯

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  • 汉魏两晋般若学经、论翻译的考察

    古代传说颇多，例如晋．宗炳的《明佛论》说大禹时的伯益已知有佛[1]；《魏书．释老志》认为西汉武帝元狩中，派遣霍去病讨伐匈奴，得休屠王金人，认为是佛教流通之渐[2]；《广弘明集》说孔子已知有佛[3]等。　...----------------　　[1] 晋．宗炳《明佛论》，收于《弘明集》，大正五十二，No.2102，P12b。　　[2] 北齐．魏收《魏书》卷一百一十四，＜释老志＞。　　[3] 唐．道宣《广...

    罗　因

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  • 论述天台智者大师的次第戒圣行

    而言，莫不是圆顿戒，此才真正显示之实相义。而“十支戒”中次第戒圣行之教戒只是相待圆而已，仍未能真正颢示戒之实相义。 一、“十支戒”之出处 所谓“十支戒”，是指十种戒相之意（注1），亦即戒之...戒10.清净戒，此如《华 严经》所说。第三种，指菩萨所持之十净戒， 所谓：1身净戒、2.口净戒、3.心净戒、4.具一切净戒、5.守 护如来所说净戒、6.守护如来所说净戒，...

    陈英善

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  • 中亚的禅法

    随其母游学印度罽宾地区，《高 僧传．鸠摩罗什》（注 1 ）： 什年九岁，随母渡辛头河（印度河）至罽宾，遇名 德法师槃头达多...法身观还随著罗什的入关而带入中国 ，继续在净土、法华及千佛的禅观上，散发出无与伦比的威 力。 注　　释 ．注 1：大正 50，页 330...

    赖鹏举

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  • 三论宗主要典籍之评述

    共十卷，隋吉藏撰，今收于《续藏》第三十八册。其内容分为十门：(1)释经题，先依次详释摩诃、般若、波罗蜜等义，次就修多罗之义，广举诸家之说，并解其义。(2)序说经意，阐明佛说“摩诃般若”之因缘，总明...

    理净

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  • 佛法是改造人生宇宙的权威科学

    》云："佛法大海，信为能入。"六为心所中，善十一法"信"字居首。信有三义：1、信有实；2、信有德；3、信有能。此中信有实和信有能最为重要，学佛者若能相信佛所说的法是真实不虚的谛理，又相信自己有一定堪能...

    不详

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