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青袍异春草，白马即吾门。”这里的“白马即吾门”就是白马到家门的意思。符合是说，“即”字有符合的意思。《韩非子·孤愤》说：“若夫即主心同乎好恶，固其所自进也。”[11]这里的“即主心”是迎合主人心意的...·卷第三十五·语录》说：“人受天地之中而生，其本心无有不善。”[15]《传习录·卷下》说：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这就是说，王阳明认为，心之体没有善恶，修炼...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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的合一原則。」[11]
在印老的觀念中，僧團與律制是不可分的。唯有依律而住，才有清淨健全的和合僧。所以印老反覆地強調說：
「出家的佛教，如忽視僧團的律制，必發生亂七八糟的現象，無法健全...15] 要處理這些問題，不能不對佛法有深刻的瞭解。印順學雖然無法直接處理這些問題，但印順學卻已經提供了處理這些問題的本質性依據。
佛教在「全球化」的大環境中，必須明確自己的立場，堅持佛法的本質，以...
游祥洲
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一样是个普遍主者……。[11] 另外一个误解是混淆了“可普遍性”和“一般性”的区分。黑尔指出“一般的”（general）是和“特殊的”（specific）相对，“普遍的”（universal）则和“...。[14] 关怀伦理学则以“需要”的平等分配为公平的原则。[15] 然关怀的“需要”如何被评价和满足的问题，始终是个难题。人们也总能看到，一些人的关怀需要比另一些人更容易得到满足。特朗托认为这种现象...
林朝成
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唐卡作品，是公元11世纪在著名高僧阿底峡临终前，其弟子格西·那措译师托尼泊尔画师绘制的阿底峡肖像“无越马”（dbu-yon-ma）的一幅唐卡，并在唐卡背面撰有赞颂词80句，由那措译师亲自编写，该唐卡过去作为热振寺的镇寺之宝一直保存在寺内。热振寺还有一幅噶当派开宗祖师钟·杰瓦穷乃时期的唐卡，据说该唐卡能抗火。唐卡上画的是四臂观音，周围有八位随从，画风吸收了尼泊尔画风的量度，是11-13世纪唐卡和壁画...
岗措 葛小冲
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天然不睡，纵困惫之极亦唯趺坐，此行长坐头陀也。[11] 释慧警，姓张氏，祁人也。因能读通新译《大云经》，经中悬记武则天当道的事迹，武则天感斯圣莂，遂彻九重，乃诏讽之。则天帝大悦抚其顶，敕授紫袈裟一副，...及至斋日，必晴明晏然，感动人只福无唐设。春秋六十余。卒于本院。[15] 释息尘，姓杨氏，并州人也。年二十三，文义斡通，于崇福寺宗感法师胜集传授。复学因明唯识，不亏敷演，学徒颖脱者数人。崇福寺辩才大师...
黄夏年
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何等痛快！方知「人皆可以为尧舜，夫妇之愚，可以与知与能」乃真语实语，以人同此心、心同此理故也。[11]
这里，印光大师将「格物」解释为「格去人欲之物」、将「致知」解释为「即心本具之真知彻底圆彰...一向逐末。」[15]为什么这么说呢？古人有四大美事，可以说是对后来儒家现实的真实反映，叫做：「久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。」自从以五经取仕之后，儒生学习的动力就不再是儒家的理想，而是...
恒毓
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故，(6)是虚空藏，常以空慧观众生故，(7)是无畏藏，龙天善神常护持故，(8)是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故，(9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故，(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故，(11)是药王藏，...，(12〉意欲所求，皆悉称遂，(13)龙天善神，恒常护卫，〈14)所生之处，见佛闻法，(15)所闻正法，悟甚深义。 诵此陀罗尼者，不受十五种恶死： (1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3...
不详
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陈舜俞在《镡津明教大师行业记》中曾指出：“仲灵独居，作《原教》 、《孝论》十余篇，明儒释之道一贯”(注 11)。以下我们就从《孝论》 、《原教》及契嵩有关著述人手，看契嵩儒佛兼融思想。 第一，...论证，佛家虽剃发弃亲，并非不孝，而是“大孝”，因为佛教向来是 “不以 ─────────────── (注 10)《谢吴寺丞撰闲居编序书》。 (注 11)《镡津文集》卷首。 (注 12)《...
赖永海
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土主、龙和年。它们有什么眷属？带有长刺的帽子，细腰的蚂蚁，金色的青蛙，松蕊石色的蝌蚪，贻贝一样白的蝴蝶，这就是它们的眷属。” (11) 年神在山里和山谷里游荡，在石缝里、树林里、沟洫里做窝。它们很容易...思想中这种鬼神观念及其祭祀方式得到了进一步发展。藏文史书中记载：“聂墀赞普时的苯教认为人死以后转生为鬼和神，而鬼神死后也可以转生为人，因而承认有先世和后世。”(15) 挪威专治苯教的藏学家柯瓦尔耐对...
班班多杰
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了深入討論，所以在這一章節中就不再一一詳細剖析，僅簡單的介紹。
在東晉時代，僧侶詩中作的較為突出的是「玄拔獨悟」的支遁，[11] 以及「使道流東國」的慧遠，[12] 另外就是鳩摩羅什。
支遁的作品...者要將心調柔，慈悲濟世，並且希望眾人同乘此舟，到達彼岸。又因為滿室修行者皆是虔誠向道，所以此「清淨的修行」必蒙三界天人所共稱讚。此篇作品佛理流貫字裡行間，如引用了「法齋」、[15] 「清心修」、「法鼓...
羅文玲
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